זוהר, פנחס צ״חZohar, Pinchas 98

Segment 1א׳

רעיא מהימנא וּבְחִבּוּרָא קַדְמָאָה אָמַר, רַעְיָא מְהֵימָנָא, הַהִיא תָּגָא דְּזַרְקָא, אִיהִי יוֹד, רְבִיעִית. אוּף הָכִי בַּחַיָּה דִשְׁמָהּ אָדָם, דְּאַרְבַּע אַנְפִּין דִּילֵיהּ דְּאִינּוּן יְדוָֹ"ד, מַקָּף שׁוֹפָר הוֹלֵךְ סְגוֹלְתָּא. תְּלַת חֵיוָן, דְּאִינּוּן תְּרֵיסָר שְׁבָטִין. (ע"כ רעיא מהימנא).

Ra'aya Meheimna. And in the first composition, the Faithful Shepherd said: That crown of the zarka (an accent) is Yod, the fourth. So too in the Hayyah whose name is Man, whose four faces are the Tetragrammaton: makaf, shofar holech, segolta — three Hayyoth, which are the twelve tribes. (End of Ra'aya Meheimna)

Segment 2ב׳

וּבְחִבּוּרָא קַדְמָאָה, עוֹלַת תָּמִיד, אִיהִי רֶגֶל רְבִיעָאָה לְכֻרְסְיָיא עִלָּאָה, דָּא עוֹלָה תָּמִיד בְּכָל יוֹם, מֵאִינּוּן יוֹמִין שִׁית דִּבְרֵאשִׁית. בְּשַׁבָּת עַל חַד תְּרֵין, בְּגִין דְּיִתוֹסַף בָּהּ נְהִירוּ וּשְׁלֵימָא כַּדְּקָא יָאוּת, וְהָא אִתְּמַר.

And in the first composition: “a continual burnt-offering” — she is the fourth leg of the supernal throne; this is the burnt-offering that rises continually every day, of those six days of Creation. On the Sabbath, two for one, because light and completeness are added to her as is fitting; and this has been explained.