זוהר, פנחס קט״זZohar, Pinchas 116

Segment 1א׳

רעיא מהימנא אָמַר רַעְיָא מְהֵימָנָא, מִלִּין אִלֵּין, כַּמָה סְתִימִין אִינּוּן, לְמַאן דְּלָא יָדַע, וְגַלְיָין לְמַאן דְּיָדַע בְּהוּ. וַדַּאי הַהוּא צִּפּוֹרָא אִיהוּ שְׁכִינְתָּא. קֵן דִּילָהּ, דָּא בֵּי מַקְדְּשָׁא. וְיִשְׂרָאֵל אִינּוּן אֶפְרוֹחִין, דְּאִימָּא יָתְבָא עָלַיְיהוּ. הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (דברים כ״ב:ו׳) וְהָאֵם רוֹבֶצֶּת עַל הָאֶפְרוֹחִים, וְאִינּוּן מָארֵי מִשְׁנָה, דְּפַרְחִין בְּפִקּוּדִין דִּילָהּ. אוֹ בֵיצִּים, אִינּוּן מָארֵי מִקְרָא.

Ra'aya Meheimna. The Faithful Shepherd said: These words — how hidden they are to one who does not know, and how revealed to one who knows them! Surely that bird is the Shekinah; her nest, this is the Temple; and Israel are the young ones, upon whom the Mother sits. This is what is written, “and the mother sitting upon the young” (Deut. 22, 6); and they are the sages of the Mishnah, who blossom (parchin) in her commandments. “Or eggs”: they are the masters of Scripture.

Segment 2ב׳

וּבְזִמְנָא דְּחָבוּ יִשְׂרָאֵל, וְאִתְחָרִיב בֵּי מַקְדְּשָׁא, מַה כְּתִיב. שַׁלֵּח תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם, הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (ישעיהו נ׳:א׳) וּבְפִשְׁעֵיכֶם שֻׁלְּחָה אִמְּכֶם. וְאִינּוּן מָארֵי שִׁיתָא סִדְרֵי מִשְׁנָה כְּתִיב בְּהוּ, וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ. דְּאִינּוּן שִׁית, מִסִּטְרָא דְּשִׁית בְּנִין דִּתְחוֹת אִימָּא עִלָּאָה, דְּאִינּוּן בְּשִׁית תֵּיבִין דִּקְרִיאַת שְׁמַע. אוֹ בְּשִׁית סִדְרֵי מִשְׁנָה, אֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט וּבִלְבַד שֶיְכַוִּין לִבּוֹ לַשָּׁמַיִם. וְקַשְׁרִין לוֹן בְּקִשְׁרִין דִּתְפִלִּין, עַל רֵישָׁא וְעַל דְּרוֹעָא.

And at the time that Israel sinned, and the Temple was destroyed, what is written? “You shall surely let the mother go.” This is what is written, “and for your transgressions was your mother put away” (Isa. 50, 1). And of the masters of the six orders of the Mishnah it is written, “but the young (banim) you may take for yourself”: for they are six, from the side of the six sons beneath the supernal Mother, which are in the six words of the Shema — or in the six orders of the Mishnah: “One who does much and one who does little, provided that he directs his heart to heaven.” And they bind them with the knots of the phylacteries, upon the head and upon the arm.

Segment 3ג׳

וּבְמַאי נַטְלִין בְּנִין בְּכַמָּה צִּפְצּוּפִין דְּקַלִין דִּקְרִיאַת שְׁמַע. וּלְבָתַר לַחֲשִׁין בִּלְחִישׁוּ בִּצְּלוֹתָא דַּחֲשַׁאי, לְגַבֵּי אִימָּא וּבְרַתָּא, וְאִינּוּן ה' ה', וְנַחְתִּין לְגַבֵּיהּ ו', בְּקֶשֶׁר דִּילֵיהּ דְּאִיהוּ יו"ד. וְשַׁרְיָא ה' עִלָּאָה, עַל ו', תְּפִלִּין עַל רֵישֵׁיהּ. ה' זְעֵירָא, נָחַת לְגַבֵּי י', דְּאִיהוּ קֶשֶׁר דְּה' עִלָּאָה, עַל רֹאשׁ ו', וְאִיהוּ ו', קֶשֶׁר עִמָּהּ בְּה' דְּיָד כֵּהָה.

And with what do they take the young? With many chirpings of the voices of the Shema. And afterwards they whisper in a whisper, in the silent prayer, toward the mother and the daughter — and they are He, He — and they come down toward it, Vau, in its knot, which is Yod. And the upper He rests upon Vau: the phylacteries upon its head. The small He comes down toward Yod, which is the knot of the upper He upon the head of Vau; and it, Vau, is knotted with her in the He of the weak hand.