זוהר, כי תצא כ״גZohar, Ki Teitzei 23

Segment 1א׳

(דברים כ״ה:י״ט) וְהָיָה בְּהָנִיחַ יְיָ' אֱלֹהֶיךָ וְגוֹ', תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק וְגוֹ'. פִּקּוּדָא דָּא, לְהַכְרִית זַרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק. דְּהָא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אוֹמֵי, דְּלָא יַחֲזוֹר עַל כֻּרְסֵיהּ, עַד דְּיִטּוֹל נוּקְמָא מִנֵּיהּ. פָּתַח רַעְיָא מְהֵימָנָא וְאָמַר. וַדַּאי, בְּגִין דָּא הֲווֹ אַזְלֵי בְּמַדְבְּרָא וְעַל יַמָּא, וְלָא יֵיעֲלוּן בְּאַרְעָא דְּיִשְׂרָאֵל, עַד דְּיִטּוֹל נוּקְמָא מִנֵּיהּ דַּעֲמָלֵק.

“Therefore it shall be, when the Lord your God has given you rest,” etc., “you shall blot out the remembrance of Amalek,” etc. (Deut. 25, 19). This precept is to cut off the seed of Amalek; for the Holy One, blessed be He, has sworn that He will not return upon His throne until He takes vengeance of him. The Faithful Shepherd opened and said: Assuredly, for this reason they went in the wilderness and by the sea, and shall not enter the land of Israel until He takes vengeance of Amalek.

Segment 2ב׳

עֲמָלֵק מַאן הוּא לְעֵילָּא, דְּהָא חֲזֵינָן דְּבִלְעָם וּבָלָק מִתַּמָּן הֲווֹ נִשְׁמָתִין דִּלְהוֹן, וּבְגִין דָּא הֲווֹ שַׂנְאִין לְיִשְׂרָאֵל יַתִיר מִכָל אוּמָה וְלִישָׁן, וּבְגִין דָּא עֲמָלֵק רָשִׁים בִּשְׁמֵהוֹן, ע"ם מִן בִּלְעָם, ל"ק מִן בָּלָק, וּדְכָר וְנוּקְבָּא אִינּוּן עֲמָלֵקִים. וְעָלַיְיהוּ אִתְּמַר, (במדבר כ״ג:כ״א) לֹא הִבִּיט אָוֶן בְּיַעֲקֹב וְלֹא רָאָה עָמָל בְּיִשְׂרָאֵל.

Who is Amalek above? For we see that Balaam and Balak — their souls were from there; and therefore they hated Israel more than every nation and tongue. And therefore Amalek is inscribed in their names: Ayin-Mem from Balaam, Lamed-Koph from Balak; and male and female, they are Amalekites. And of them it is said, “He has not beheld iniquity in Jacob, neither has He seen perverseness in Israel” (Num. 23, 21).

Segment 3ג׳

כְּגַוְונָא דְּאִית בְּיִשְׂרָאֵל אַרְבַּע אַנְפִּין, יַעֲקֹב, יִשְׂרָאֵל, רָחֵל, לֵאָה. יִשְׂרָאֵל עִם לֵאָה, יַעֲקֹב עִם רָחֵל, לָקֳבֵל, (יחזקאל א׳:י׳) וּפְנֵי נֶשֶׁר לְאַרְבַּעְתָּם. הָכִי אִית אַרְבַּע אַנְפִּין לַעֲמָלֵק, קֶסֶם, וְנַחַשׁ, עָמָל, וָאָוֶן. עָמָל רָשִׁים בַּעֲמָלֵק. וְהָמָן דְּהֲוָה מִסִּטְרָא דַּעֲמָלֵק, (תהילים ז׳:י״ז) יָשׁוּב עֲמָלוֹ בְרֹאשׁוֹ. וְכָל אַלּוּפֵי עֵשָׂו מֵעֲמָלֵק הֲווֹ. וּלְעֵילָּא עֲמָלֵק, סָמָאֵל. עָמָל, נַחַשׁ, אָוֶן, וּמִרְמָה. דִּמְפַתֵּי לֵיהּ לְבַּר נָשׁ לְמֶחֱטֵי לְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. קֶסֶ"ם, ק' מִן עֲמָלֵק ס"ם מִן סָמָאֵ"ל. נַחַ"שׁ, אֵ"ל מִסָּמָאֵל (כאן חסר)

Even as there are in Israel four faces — Jacob, Israel, Rachel, Leah: Israel with Leah, Jacob with Rachel — corresponding to, “and the four had the face of an eagle” (Ezek. 1, 10). So Amalek has four faces: divination, and enchantment, perverseness, and iniquity. Perverseness is inscribed in Amalek. And Haman, who was from the side of Amalek: “his perverseness shall return upon his own head” (Ps. 7, 17). And all the chiefs of Esau were from Amalek. And above, Amalek is Samael: perverseness, enchantment, iniquity, and deceit — who entices a man to sin against the Holy One, blessed be He. Kesem, divination: the Koph from Amalek, the Samech-Mem from Samael. Nachash, enchantment: the Aleph-Lamed from Samael. (…).