זוהר, תוספות כרך ג ח׳Zohar, Addenda, Volume III 8

Segment 1א׳

שִׁבְעָה יוֹמִין עִלָּאִין, בָּרָא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בְּעָלְמָא. וַעֲלַיְיהוּ שָׁתֵיל וּבָנֵי עָלְמִין. הֲדָא הוּא דִכְתִיב (שמות כ׳:י״א) כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה ה', וְלֹא כְתִיב בְּשֵׁשֶׁת. וְלָקֳבֵיל אִינוּן שִׁבְעָה יוֹמִין עִילָּאִין, בָּרָא בְּאַרְעָא שִׁבְעָה זַכָּאֵי קְשׁוֹט, לְקָיְימָא לוֹן, וּלְאַנְהָרָא לוֹן, כָּל חַד וְחַד לָקֳבֵיל יוֹמֵיהּ. וְשָׁתֵיל לְהוֹ, כָּל חַד וְחַד בְּדָרָא דְּאִתְחֲזֵי לֵיהּ. ואִינוּן אֲבָהָן דְּעָלְמָא, אַבְרָהָם יִצְחָק ויַעֲקֹב וְיוֹסֵף וּמשֶׁה וְאַהֲרֹן וְדָוִד.

Seven supernal days the Holy One, blessed be He, created in the world, and upon them He planted and built worlds. This is what is written, “For six days the Lord made” (Ex. 20, 11) — and it is not written, “in six days”. And corresponding to those seven supernal days He created on earth seven truly righteous men, to uphold them and to give them light, each one corresponding to his own day. And He planted them, each one in the generation fitting for him. And they are the fathers of the world: Abraham, Isaac and Jacob, and Joseph and Moses and Aaron and David.

Segment 2ב׳

וְאִינוּן אִיקְרוּן הָרִים, הַרְרֵי קֶדֶם, דְּאִינוּן תַּלְיָיִן מֵאִינוּן שִׁבְעָה יוֹמִין עִילָּאִין דַּאֲמָרָן. ו' יוֹמֵי בְּרֵאשִׁית, וְז' דְּקָיְימָא קַמַּיְיהוּ, הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (זכריה י״ב:ח׳) וּבֵית דָּוִד כֵּאלֹהִים כְּמַלְאַךְ ה' לִפְנֵיהֶם. וְאַף עַל גַּב דְּאִיהוּ שְׁבִיעָאָה, רְבִיעָאָה אִיהוּ בְּיוֹמִין. וְיוֹסֵף אִיהוּ שְׁבִיעָאָה. אֲבָל כַּד אִתְכְּלִילַת בֵּיהּ בְּיוֹסֵף, וְיָהֵיב לֵיהּ תּוֹסֶפֶת תַּפְנוּקָא מִבֵּי מַלְכָּא, אִקְרֵי אוּף אִיהִי שְׁבִיעָאָה.

And they are called mountains, the ancient mountains, for they hang from those seven supernal days of which we have spoken: the six days of Creation, and the seventh which stands before them. This is what is written, “and the house of David shall be as God, as the angel of the Lord before them” (Zech. 12, 8). And although he is the seventh, he is the fourth among the days; and Joseph is the seventh. But when she is included in Joseph, and she gives him an added delight from the house of the King, she too is called the seventh.

Segment 3ג׳

וְכָלְהוֹ אֲחִידוּ בַּה בִּשְׁכִינְתָּא, בְּרָזָא דְּשִׁבְעָה. בְּגִין דִּשְׁכִינְתָּא אִיקְרֵי בַּת שֶׁבַע. בַּת מֵאִימָּא עִילָּאָה, דְּאִיהִי כְּלָלָא דְּשֶׁבַע דַּרְגִּין דְּעִמַּהּ. וְאִיהִי דַּרְגָּא דְּצֶדֶק, עֲשִׂירָאָה דְּאִינוּן סְפִירִין, דְּאִיקְרֵי בְּהוּ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא.

And they all hold fast to her, to the Shekinah, in the mystery of the seven; for the Shekinah is called bat sheva. Bat — from the supernal Mother; for she is the sum of the seven grades that are with her. And she is the grade of Zedek, the tenth of the sefirot, by which the Holy One, blessed be He, is named.