בבא מציעא ה׳Bava Metzia 5

Mishnah

משנה: אֵין מוֹשִׁיבִין חֶנְוָונִי לְמַחֲצִית שָׂכָר לֹא יִתֵּן לוֹ מָעוֹת לִיקַּח בָּהֶן פֵּירוֹת לְמַחֲצִית שָׂכָר אֶלָּא אִם כֵּן נוֹתֵן לוֹ שְׂכָרוֹ כְּפוֹעֵל בָּטֵל. אֵין מוֹשִׁיבִין תַּרְנוֹגַלִּין לְמֶחֱצָה וְאֵין שָׁמִין עֲגָלִים וּסְיָיחִים לְמֶחֱצָה אֶלָּא אִם כֵּן נוֹתֵן לוֹ שְׂכַר עֲמָלוֹ וּמְזוֹנוֹת. אֲבָל מְקַבְּלִין עֲגָלִים וּסְיָיחִים לְמֶחֱצָה וּמְגַדְּלִין אוֹתָן עַד שֶׁיְּהוּ שְׁלָשִּׁין וַחֲמוֹר עַד שֶׁתְּהֵא טוֹעֶנֶת.

MISHNAH: One does not hire a shop clerk for half the gain; one does not give him money to buy produce for half the gain unless one pays him wages as an unemployed worker. One does not give chickens to breed for half, nor does one hand over calves and foals for care for half the risk unless one pays for his work and food. But one takes in calves and foals for half and grows them until they are one-third grown, and a donkey until it becomes a beast of burden.

Halakhah

הלכה: אֵין מוֹשִׁיבִין חֶנְוָונִי כול׳. חַד בַּר נַשׁ אַשְׁאַל לְחַבְרֵיהּ דֵּינָרִין. אֲמַר לֵיהּ. סַב ב̇ דֵּינָרִין אַגְרָךְ וּמַה דִּינוּן עָבְדִין דִּילִי וְלָךְ.

HALAKHAH: “One does not hire a shop clerk,” etc. A person lent another one denars. He said to him, take two denars as your wages and what they will bring shall be mine and yours.

תַּנֵּי. הַנּוֹתֵן מָעוֹת לַחֲבֵירוֹ לִיקַּח בָּהֶן פֵּירוֹת לְמַחֲצִית וְאָמַר. לֹא לָקַחְתִּי. אֵין לוֹ עָלָיו אֶלָּא תִּרְעוֹמֶת. וְאִם יָדוּעַ שֶׁלָּקַח הֲרֵי זֶה מוֹצִיא מִמֶּנּוּ עַל כּוֹרְחוֹ.

It was stated: “If somebody gives money to another to buy produce with it for half [the gain]; if that one says, I did not buy, he only has a complaint on him. But if it was known that he bought, the other forcibly extracts from him.”

הַנּוֹתֵן מָעוֹת לַחֲבֵירוֹ לִיקַּח בָּהֶן פֵּירוֹת לְמַחֲצִית שָׂכָר. רָצָה אֶחָד מֵהֶן לְיַישְּׁנָן חֲבֵירוֹ מְעַכֵּב עַל יָדוֹ. אִם הָיָה עֶרֶב שְׁבִיעִית אֵין חֲבֵירוֹ מְעַכֵּב עַל יָדוֹ שֶׁשְּׁנֵיהֶן עַל מְנָת כֵּן לְקָחוּם.

“If somebody gives money to another to buy produce with it for half the gain and one of them wants to age it, the other may hinder him. But if it was the eve of a Sabbatical year, the other may not hinder him because it was understood that it was bought for that purpose.”

הַנּוֹתֵן מָעוֹת לַחֲבֵירוֹ לִיקַּח בָּהֶן פֵּירוֹת לְמַחֲצִית שָׂכָר. אִם אָמַר. הֵא לָךְ מְנָה שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמוֹד בִּפְרוֹטְרוּט. הֲרֵי זֶה אָסוּר. רָאָה פֵירוֹת מוֹקִירִין הֲרֵי זֶה מוּתָּר.

“If somebody gives money to another to buy produce with it for half the gain and one says, here you have a mina for I cannot be bothered with the details, that is forbidden. But if he saw that grain was going up in price, it is permitted.

הַנּוֹתֵן מָעוֹת לַחֲבֵירוֹ לִיקַּח בָּהֶן פֵּירוֹת לְמַחֲצִית שָׂכָר רַשַּׁאי הַלּוֹקֵחַ לִיקַּח מֵאוֹתוֹ הַמִּין. כְּשֶׁמּוֹכֵר לֹא יִמְכּוֹר שְׁנַיִם כְּאַחַת אֶלָּא מוֹכֵר זֶה רִאשׁוֹן וְזֶה אַחֲרוֹן.

If somebody gives money to another to buy produce with it for half the gain, the trader is permitted to buy of the same kind. When he sells, he may not sell everything together but sells this first and that later.

הַנּוֹתֵן מָעוֹת לַחֲבֵירוֹ לִיקַּח בָּהֶן פֵּירוֹת לְמַחֲצִית שָׂכָר רַשַּׁאי לִיקַּח מִכָּל מִין שֶׁיִּרְצֶה. לֹא יִקַּח לוֹ בָהֶן כְּסוּת וְעֵצִים. אָמַר רִבִּי יִצְחָק. הָדָא אָמְרָה. הַמְּבַטֵּל כִּיס חֲבֵירוֹ אֵין לוֹ עָלָיו אֶלָּא תִּרְעוֹמֶת. הַמְּבַטֵּל שְׂדֵה חֲבֵירוֹ חַיָיב לִשְׁפּוֹת לוֹ. הַמְּבַטֵּל סְפִינַת חֲבֵירוֹ וַחֲנוּת חֲבֵירוֹ מָהוּ.

“If somebody gives money to another to buy produce with for half the gain, the trader is permitted to buy any kind he wants, but he should not buy a garment or wood.” Rebbi Isaac said, this implies that if one who leaves another’s capital unemployed, he only has a complaint on him. If he leaves another’s field unused, he is obligated to serve him. If he leaves another’s ship or store unused, what [is the rule]?

הַמּוֹלִיךְ פֵּירוֹת מִמְּקוֹם הַזּוֹל לִמְקוֹם הַיּוֹקֶר. אָמַר לַחֲבֵירוֹ. תְּנֵם לִי וַאֲנִי נוֹתֵן לָךְ כְּדֶרֶךְ שֶׁאַתָּה נוֹתְנָן לְמָקוֹם פְּלוֹנִי. אִם בְּאַחֵרָיוּת הַנּוֹתֵן אָסוּר וְהַלּוֹקֵחַ מוּתָּר. הַמּוֹלִיךְ חֲבִילָה מִמָּקוֹם לְמָקוֹם. אָמַר לוֹ. תְּנֵיהָ לִי וַאֲנִי נוֹתֵן לָךְ כְּדֶרֶךְ שֶׁאַתְּ נוֹתֵן בְּמָקוֹם פְּלוֹנִי. אִם בְּאַחֵרָיוּת הַנּוֹתֵן אָסוּר וְהַלּוֹקֵחַ מוּתָּר. אֲבָל חֲמָרִים הַמְּקַבְּלִין מִבַּעֲלֵי בָתִּים מַעֲמִידִין לָהֶן פֵּירוֹת בִּמְקוֹם הַיּוֹקֶר כְּשַׁעַר הַזּוֹל. רִבִּי יוּדָה בַּר פָּזִי. עַד מָקוֹם שֶׁדַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וְלָבוֹא בוֹ בַיּוֹם. רַב הוּנָא אָמַר. נַעֲשֶׂה שְׁלוּחוֹ. וְהָא מֵתִיבִין [לְרַב] הוּנָא. שָׁלִיחַ שֶׁנֶּאֱנָס חַיָיב עַל הָאוֹנְסִין. שֶׁנֶּאֱנָס פָּטוּר עַל הָאוֹנְסִין. לֹא פְעָמִים מַתְנֶה שׁוֹמֵר חִנָּם לִהְיוֹת כְּשׁוֹאֵל. וְהָתַנֵּי רִבִּי הוֹשַׁעְיָה. כְּשֵׁם שֶׁחַיָיב בְּכוּלָּהּ כָּךְ חַיָיב בְּמִקְצָתָהּ. מַאי כְדוֹן מַיְיתֵה. תַּמָּן מְשַׁלֵּם כְּשַׁעַר הַיּוֹקֶר. בְּרַם הָכָא מְשַׁלֵּם כְּשַׁעַר הַזּוֹל.

“A person was transporting from a lowprice place to a highprice one. Another said to him, give it to me, I shall pay you what you would charge at place X. If the responsibility is the giver’s, it is forbidden, but the buyer’s is permitted. A person was transporting a package from place to place. Another said to him, give it to me, I shall pay you what you would charge at place X. If the responsibility is the giver’s, it is forbidden, but the buyer’s is permitted. But donkey drivers who receive from householders obtain produce for a highprice place at lowprice rates.” Rebbi Jehudah bar Pazi: At a place where usually they can go and return the same day. Rav Huna said, he becomes his agent. But did one not object to [Rav] Huna: If an agent fell victim to an accident, is he liable? If he was the victim of an accident, he is not liable. Does it not happen that an unpaid trustee accepts to be like a borrower? But did not Rebbi Hoshaia state: Just as he is liable for the entirety, so he is liable for a part! Why does one quote this? There, he would pay a high price, but here he pays at the low rate.

Mishnah

משנה: שָׁמִין פָּרָה וַחֲמוֹר וְכָל דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לַעֲשׂוֹת וְלֶאֱכוֹל. מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לַחֲלוֹק אֶת הַוְולָדוֹת מִיַּד חוֹלְקִין מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לְגַדֵּל יְגַדְּלוּ. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר שָׁמִין עֵגֶל עַל אִמּוֹ וּסְיָיח עִם אִמּוֹ וּמַפְרִין עַל שָׂדֵהוּ וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ מִשּׁוּם רִיבִּית.

MISHNAH: One hands a cow or a donkey over for care as well as anything which works and eats. At a place where one usually divides the young immediately, one divides; at a place where one usually raises them, they should be raised. Rabban Simeon ben Gamliel says, one hands over a calf with its mother, a foal with its mother, and one invests in improving a field and does not worry about interest.

Halakhah

הלכה: שָׁמִין פָּרָה וַחֲמוֹר כול׳. תַּנֵּי. שָׁם הוּא אָדָם מֵחֲבֵירוֹ בְּהֵמָה בִּמְנָת לַעֲלוֹת לוֹ וְולָד אֶחָד וְגִיזָה אַחַת לַשָּׁנָה. תַּרְנְגוֹלֶת בְּיֹ בֵצִים לַחוֹדֶשׁ. הַשָּׁמָה תַרְנְגוֹלֶת מֵחֲבֵירָתָהּ מִיטַּפֶּלֶת בְּאֶפְרוֹחִין כָּל זְמַן שֶׁצְּרִיכִין לְאִימָּן. מִיטַּפֵּל בִּבְהֵמָה דַקָּה ל̇ יוֹם וּבְגַסָּה נ̇ יוֹם. רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר. (בְּגַסָּה) [בַּדַּקָּה] ג̇ חֳדָשִׁים מִפְּנֵי שֶׁטִּיפּוּלָה מְרוּבָּה. יוֹתֵר מִיכֵּן חַלְּקוֹ שֶׁלְּבַעַל הַבַּיִת וְהִשְׁוָה עָלָיו. הַכֹּל כְּמִנְהַג הַמְדִינָה. מַהוּ חַלְּקוֹ שֶׁלְּבַעַל הַבַּיִת וְהִשְׁוָה עָלָיו. בַּר נַשׁ דִּיהַב לְחַבְרֵיהּ ק̇ דֵּינָרִין עַבְדוֹן כ̇ דֵּינָרִין. אָהֵן נְסַב פַּלְגָּא וָאָהֵן פַּלְגָּא שֶׁלֶּבַעַל הַבַּיִת אִיתְעַבְּדוּן עֲלוֹי קֶרֶן. בְּנֵי אִינָשׁ עַבְדִין כֵּן. אֶלָּא נָסְבִין וִיהָבִין וּבְסֵיפָא פַלְּגִין. הַשָּׁם בְּהֵמָה לַחֲבֵירוֹ כַּמָּה חַיָיב בָּאַחֵרָיוּתוֹ. בִּבְהֵמָה טְמֵיאָה י̇ב̇ חוֹדֶשׁ. בָּאָדָם כ̇ד̇ חוֹדֶשׁ. מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לַעֲלוֹת שְׂכָר כַּתָּף לְמָעוֹת מַעֲלִין. וְולָדוֹת לַבְּהֵמָה מַעֲלִין. הַכֹּל כְּמִנְהַג הַמְדִינָה.

HALAKHAH: “One hands a cow or a donkey over for care,” etc. It was stated: “A person may receive from another an animal on condition to deliver to him one lamb and one shearing per year, a chicken for ten eggs a month. The woman receiving a chicken has to care for the chicks as long as those depend on their mother. One cares for small animals 30 days and for large animals 50 days. Rebbi Yose says, for (large) [small] animals three months because they need special care. After that, he gives the owner his part equally, everything according to local practice.” What means “he gives the owner his part equally”? A person gave to another 100 denars; they produced 20 denars. Each takes half of it; the half of the owner remains with him as capital. Do people do that? But they trade, and at the end they divide it up. “A person receiving an animal for care is responsible for it, for an unclean animal twelve months, for a human 24 months. At a place where work is compensated separately, one pays; for offspring of animals, one pays, everything following local custom.”

רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר שָׁמִין כול׳. אֲפִילוּ בְמָקוֹם שֶׁמַּעֲלִין שְׂכַר כַּתָּף לְמָעוֹת. וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ מִשּׁוּם רִבִּית.

“Rabban Simeon ben Gamliel says, one hands over, etc., even at a place where one pays additional money for exertion, and one is not worried because of interest.”

הַשָּׁם בְּהֵמָה מֵחֲבֵירוֹ עַד כַּמָּה חַיָיב בָּאַחֵרָיוּתָהּ. סוּמָכוֹס אוֹמֵר. הַגּוֹדָרוֹת י̇ב̇ חוֹדֶשׁ. בָּאֲתוֹנוֹת כ̇ד̇ חוֹדֶשׁ. עָמַד עָלָיו בְּתוֹךְ הַזְּמַן שָׁמִין לוֹ. אַחַר הַזְּמַן אֵין שָׁמִין לוֹ. לֹא דוֹמֶה טִיפּוּל שָׁנָה אַחַת לִשְׁתֵּי שָׁנִים.

“If one accepts an animal for care from another person, how long does he have to care for it? Symmachos says, small asses twelve months, adult donkeys 24 months. If he terminates the care in the middle of the term, one estimates for him; after the term one does not estimate for him, but care for one year is not comparable to two years.”

הַשָׁם בְּהֵמָה לַחֲבֵירוֹ אֵין פָּחוֹת מִי̇ב̇ חֳדָשִׁים. מֵתָה בַבּוֹסְיָא יְהַב כּוּלֵּיהּ. דְּלָא בְבוֹסיָא יְהַב פַּלְגָּא. כֵּיצַד. שָׁמָהּ בִּמְנָה וְהִשְׁבִּיחָה וְשָׁוָה מָאתַיִם. מֵתָה בַבּוֹסְיָא יְהַב שִׁשָּׁה שֶׁלְּזָהָב. דְּלָא בְבוֹסיָא יְהַב חֲמִשִּׁים זוּז. הִכְחִישָׁה וְיָפָה חֲמִשִּׁים זוּז. מֵתָה בַבּוֹסְיָא יְהַב ג̇ שֶׁלְּזָהָב. דְּלָא בְבוֹסיָא יְהַב חֲמִשִּׁים זוּז.

“If it dies because of gross negligence, he gives everything; not because of gross negligence, he gives half. How is this? It was estimated as one mina and improved and now is worth 200. If it dies because of gross negligence, he gives six gold denars; if not because of gross negligence, he gives 50 zuz.”

הַשָׁם בְּהֵמָה מֵחֲבֵירוֹ אֵין פָּחוֹת מִי̇ב̇ חוֹדֶשׁ. עָשָׂה בָהּ כָּל יְמוֹת הַחַמָּה וְאָמַר לְמוֹכְרָהּ בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים כּוֹפִין אוֹתָוֹ שֶׁיַּאֲכִילָהּ כָּל יְמוֹת הַגְּשָׁמִים. הֶאֱכִיל כָּל יְמוֹת הַגְּשָׁמִים וְאָמַר לְמוֹכְרָהּ בִּימוֹת הַחַמָּה כּוֹפִין אוֹתָוֹ שֶׁיַּעֲשֶׂה בָהּ כָּל יְמוֹת הַחַמָּה.

“If one accepts an animal for care from another person, it is for no less than twelve months. If he occupied himself with it all through the summer and he says to sell it, one forces him to feed it all through the winter. If he fed it all through the winter and he wants to sell it in the summer, one forces him to occupy himself with it all through the summer.”

תַּנֵּי. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מַפְרִין עַל שָׂדֵהוּ וְאֵין חוֹשֵׁשׁ מִשּׁוּם רִבִּית. כֵּיצַד. קִיבֵּל הֵימֶינּוּ בְּי̇ כוֹרִין חִטִּין. אָמַר לוֹ. תֵּן לִי סֶלַע אֶחָד וַאֲנִי נוֹתֵן לָךְ י̇ב̇ כּוֹרִין לַגּוֹרֶן מוּתָּר. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. מִפְּנֵי שֶׁהַשָּׂדֶה מְצוּיָה לְהִתְבָּרֵךְ. רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר. נַעֲשֶׂה כְמַשְׂכִּיר לוֹ שָׂדֶה בְיוֹקֶר. מַה בֵינֵיהוֹן. חֲנוּת וּסְפִינָּה. מָאן דָּמַר. מִפְּנֵי שֶׁהַשָּׂדֶה מְצוּיָה לְהִתְבָּרֵךְ. מַפְרִין עַל חֲנוּת וּסְפִינָּה. מָאן דָּמַר. נַעֲשֶׂה כְמַשְׂכִּיר לוֹ שָׂדֶה בְיוֹקֶר. חֲנוּת וּסְפִינָּה אֵין מַפְרִין. אָמַר רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא. בְּפֵירוּשׁ פְּלִיגֵי. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. מַפְרִין עַל חֲנוּת וּסְפִינָּה. רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר. אֵין מַפְרִין. מַתְנִיתָא מְסַיְיעָא לְרֵישׁ לָקִישׁ. אֵין מַפְרִין עַל חֲנוּת וּסְפִינָּה וְעַל דָּבָר שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה בְגוּפוֹ.

It was stated: “Rabban Simeon ben Gamliel said, one invests in improving a field and does not worry about interest. How is this? One leased a field for ten kor of wheat and said to him, give me a tetradrachma and I shall give you twelve kor at threshing time, it is permitted.” Rebbi Joḥanan said, because the field may bring an extraordinary yield. Rebbi Simeon ben Laqish said, it is as if he increased the rent for the field. What is the difference between them? A store or a ship. According to him who said, because the field may bring an extraordinary yield, one invests in a store or a ship. According to him who said, it is as if he increased the rent for the field, one may not invest in a store or a ship. Rebbi Jacob bar Aḥa said, they disagree explicitly: Rebbi Joḥanan said, one invests in a store or a ship. Rebbi Simeon ben Laqish said, one may not invest in a store or a ship, nor in anything which is not invested in the object itself.