חושן משפט שפ״גChoshen Mishpat 383

Siman 383 of 427 in Choshen Mishpat — 5 se'ifim

Choshen Mishpat is set from the Lemberg 1898 edition, which is unpointed, so the vowels switch has nothing to remove here.

Se’if 1א׳

דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: הניח גחלת על לב שור חבירו כשהוא כפות ונשרף או שדחפו לים חייב ואם הניח גחלת על לב חבירו ונשרף יתבאר בסימן תי"ח:

The law of a person who damages his fellow's animal; it contains five se'ifim. If he placed a live coal on the heart of his fellow's ox while it was bound, and it was burnt, or he pushed it into the sea, he is liable. And if he placed a live coal on his fellow's heart and he was burnt, it will be explained in siman 418.

Se’if 2ב׳

שור שעלה על גב שור להורגו ברשות הניזק שהוא בעל התחתון בין שהיה תם בין שהיה מועד ובא בעל התחתון ושמט את שורו להצילו ונפל עליון ומת הרי זה פטור דחפו לעליון ומת אם היה יכול לשומטו ולא שמטו ה"ז חייב ואם לא היה יכול לשומטו הרי זה פטור: הגה וכן ראובן שלקח כלי של שמעון וסמך בו חביתו של יין שלא יפול ובא שמעון ונטל כלי שלו ונשבר חביתו של יין שמעון חייב דה"ל לסמכו בדבר אחר (תשו' הרא"ש כלל ק"א סי' ג'):

An ox that climbed on the back of an ox to kill it, in the domain of the one damaged, who is the owner of the lower one — whether it was not forewarned or forewarned — and the owner of the lower one came and pulled his own ox out to save it, and the upper one fell and died: he is exempt. If he pushed the upper one and it died: if he could have pulled his own out and did not pull it out, he is liable; and if he could not pull it out, he is exempt. Hagah [Rema]: And likewise Reuven, who took Shimon's vessel and propped his cask of wine with it so that it would not fall, and Shimon came and took his vessel, and the cask of wine broke — Shimon is liable, for he should have propped it with something else (Responsa of the Rosh, klal 101, siman 3).

Se’if 3ג׳

ב' שהמיתו את הבהמה כאחד או שברו את הכלי כאחד משלמים ביניהם:

Two who killed the animal together, or broke the vessel together, pay between them.

Se’if 4ד׳

ה' שהניחו ה' חבילות על הבהמה ולא מתה ובא זה האחרון והניח חבילתו עליה ומתה אם היתה מהלכת באותם החבילות ומשהוסיף זה חבילתו עמדה ולא הלכה האחרון חייב ואם מתחלתה לא היתה מהלכת האחרון פטור ואם אין ידוע כולם משלמין בשוה:

Five who placed five bundles on the animal and it did not die, and this last one came and placed his bundle on it and it died: if it was walking with those bundles, and once this one added his bundle it stood still and did not walk, the last is liable; and if from the outset it was not walking, the last is exempt; and if it is not known, all of them pay equally.

Se’if 5ה׳

הכובש בהמת חבירו במים או שהניחה בחמה וצמצם עליה המקום כדי שלא תמצא צל עד שהרגתה החמה חייב: הגה ודוקא שאחזה בידו אבל סגר עליה הדלת שלא תצא י"א דפטור מדיני אדם (טור ס"ו):

One who confines his fellow's animal in water, or placed it in the sun and narrowed the place around it so that it would find no shade, until the sun killed it, is liable. Hagah [Rema]: And specifically where he held it with his hand; but if he shut the door on it so that it could not go out, some say that he is exempt by the laws of man (Tur, se'if 6).

Become a premium member

Or start free — a free account opens your first 5 gematria searches in full. Create free account

The daily learning is free on your account, every day.

Shulchan Aruch, Choshen Mishpat — Lemberg 1898 edition, via Sefaria — public domain

English rendered from the Hebrew for this app — The Gematria's own rendering program. A rendering of the words, not a ruling; practical halacha is learned with a rav