חושן משפט שע״טChoshen Mishpat 379

Se’if 1א׳

דין זה בא בחביתו וזה בא בקורתו ונשבר החבית. ובו ד סעיפים: שנים שהיו מהלכים בר"ה זה בא בחביתו וזה בא בקורתו ופגעו זה בזה ונשבר' חבית בקורה פטור שלזה רשות להלך ולזה רשות להלך:

The law where one came with his barrel and another came with his beam, and the barrel broke; it contains four se'ifim. Two who were walking in the public domain, one coming with his barrel and one coming with his beam, and they struck against each other, and the barrel broke on the beam — he is exempt, for this one has the right to walk and that one has the right to walk.

Se’if 2ב׳

היה בעל קורה ראשון ובעל החבית אחרון ונשברה חבית בקורה פטור ואם עמד בעל הקורה לנוח מכובד משאו חייב ואם הזהיר לבעל החבית ואמר לו עמוד פטור ואם עמד לתקן משאו אע"פ שלא הזהירו פטור שטרוד היה ולא היה יכול להזהירו (וע"ל ר"ס תי"ג):

If the owner of the beam was first and the owner of the barrel last, and the barrel broke on the beam, he is exempt; and if the owner of the beam stopped to rest from the heaviness of his burden, he is liable; and if he warned the owner of the barrel and said to him, "Stop", he is exempt; and if he stopped to adjust his burden, even though he did not warn him, he is exempt, for he was occupied and could not warn him (and see below, the beginning of siman 413).

Se’if 3ג׳

היה בעל החבית ראשון ובעל הקורה אחרון ונשברה חבית בקורה חייב ואם עמד בעל החבית לנוח פטור ואם הזהיר לבעל הקור' שיעמוד חייב ואם עמד לתקן משאו חייב בעל הקורה אע"פ שלא הזהירו בעל החבית וכן זה בא בנרו וזה בא בפשתנו:

If the owner of the barrel was first and the owner of the beam last, and the barrel broke on the beam, he is liable; and if the owner of the barrel stopped to rest, he is exempt; and if he warned the owner of the beam to stop, he is liable; and if he stopped to adjust his burden, the owner of the beam is liable, even though the owner of the barrel did not warn him. And likewise where one came with his lamp and another came with his flax.