חושן משפט של״טChoshen Mishpat 339

Se’if 1א׳

לתת שכר אדם בהמה וכלים בזמנו ומתי זמנו. ובו יא סעיפים: מצוה לתת שכר שכיר בזמנו ואם אחרו עובר בלאו אחד שכר אדם או בהמה או כלים אבל על שכר קרקע יש מי שאומר שאינו עובר:

The Mitzvah is to give a hired worker a wage in its time, and after that, he transgresses a negative commandment; whether paying man or for a beast or tools. But for paying for ground, there are those who that say that there is no transgression.

Se’if 2ב׳

כל הכובש שכר שכיר כאלו נוטל נשמתו ועובר בחמשה לאוין ועשה:

Whoever withholds the wage of a hired worker is as though he takes his soul, and transgresses five negative commandments and a positive commandment.

Se’if 3ג׳

איזהו זמנו שכיר יום יש לו זמן ליתנו לו כל הלילה לא נתנו לו עובר עליו בבקר משום בל תלין שכיר לילה זמנו ליתנו לו כל היום לא נתנו לו עובר עליו בערב משום ביומו תתן שכרו: הגה ופועלים דידן שאין עושין מלאכה עד הלילה כיון ששקעה עליו חמה עובר עליו משום ביומו תתן שכרו ואם עשה מלאכה עד הלילה יש לו זמן כל הלילה אע"פ שלא שכרו (בפירוש כן ודאי) אדעתא דהכי אגריה (נ"י בשם תוספת פ' המקבל):

Which time is this, hired by day, the time to give it to him is all night; if it is not given to him, he [the employer] transgressed it in the morning because of the prohibition of holding onto the wages (from Vayikra 19:13). Hired by night, the time to give it to him is all day; it is not given to him, he [the employer] transgressed it in the evening, because of “At this day you shall give him his hire” (Devarim 24:15). Note: And the workers to them, that there isn’t making work until night, since that investment upon him a hot transgression upon him because of “At this day you shall give him his hire”; at night, and if he made work until night, he has time even though that his didn’t pay him according to his proper fee.