חושן משפט של״גChoshen Mishpat 333

Se’if 4ד׳

כיצד דין הפועל שחזר בו אחר שהתחיל שמין לו מה שעשה ונוטל (בין הוקרה המלאכה או הוזלה ודוקא שחזר סתם אבל אם חוזר מכח יוקר אין שומעין לו) (טור בשם ר"י) ואם קבלן הוא שמין לו את שעתיד לעשות (ע"ל סי' ע"ו (קע"ו) סכ"ג) בין שהוזלה בעת ששכרו בין שלא הוזלה בין שהוזלה המלאכה אח"כ בין שלא הוזלה שמין לו מה שעתיד לעשות כיצד קבל ממנו קמה לקצור בשתי סלעים (או שקבל ע"ע לעשות כך וכך חביות של יין) (ת"ה סי' שמ"ט) קצר חצייה והניח חציה בגד לארוג בשתי סלעים ארג חציו והניח חציו שמין לו מה שעתיד לעשות אם היה שוה ו' דינרים נותן לו שקל או יגמרו את מלאכתן ואם היה הנשאר יפה שני דינרים אינו נותן אלא סלע שהרי לא עשו אלא חצי מלאכה: הגה ובע"ה החוזר בו דינו כקבלן שידו על התחתונה (טור):

What is the law of the worker who retracted after he began? They assess for him what he has done, and he takes it (whether the work has become dearer or cheaper; and specifically where he retracted without giving a reason, but if he retracts on account of a rise in price, he is not listened to) (Tur in the name of the Ri). And if he is a contractor, they assess for him what he has yet to do (see above, siman 176, se'if 23) — whether it had become cheaper at the time he hired him or had not become cheaper, whether the work became cheaper afterwards or did not become cheaper, they assess for him what he has yet to do. How so? He took upon himself standing grain to reap for two sela (or he took it upon himself to make such-and-such barrels of wine) (Terumat haDeshen, siman 349), and he reaped half of it and left half; a garment to weave for two sela, and he wove half of it and left half — they assess for him what he has yet to do: if it was worth six dinars, he gives him a shekel, or they finish their work; and if the remainder was worth two dinars, he gives only a sela, for they have done only half the work. Hagah [Rema]: And a householder who retracts — his law is as a contractor's, who has the lower hand (Tur).

Se’if 5ה׳

בד"א בדבר שאינו אבוד אבל בדבר האבוד כגון פשתן להעלות מהמשרה או ששכר חמור להביא חלילין למת או לכלה וכיוצא בהם אחד פועל ואחד קבלן אינו יכול לחזור בו (משרתת או עבד של בעה"ב מקרי דבר האבוד דב"ה לא יכול לעשות מלאכה בעצמו וע"י זה נאבד שלו) (ת"ה סי' שכ"ט) אא"כ נאנס כגון שחלה (הוא או אשתו ובניו) (ת"ה סי' שכ"ט) או ששמע שמת לו מת (ל' הטור) ומיהו אינו צריך לשלם להם כל שכרם רק מה שעשו וידם על העליונה (טור שם והרא"ש ורש"י ושאר פוסקים ע' ס"ק כ"ה) ואם חזר בע"ה וקבלן לאחר שעבר האונס סתם וחזרו ועשו אח"כ מלאכתן צריך לשלם להן כל מלאכתן ואינו מנכה להן כלום (טור בשם אביו הרא"ש והוא בפסקיו) אבל בלא"ה מנכה לו כל ימי חליו או אנסו אע"פ שלא חזר בו הפועל (תוס' ורשב"ץ ותשובת מיימוני ס"ס קנין סי' ל"א) וה"ה למלמד שחלה שמנכין לו דמי חליו ומיהו אם כבר קבל הפועל או המלמד שכרו י"א דאינו צריך להחזיר (שם בתשו' מיימוני ובמרדכי עיין בס"ק כ"ה) ומלמד החוזר בו מקרי דבר האבוד וכן סופר המקבל לכתוב ספר אחד וחוזר בו מקרי דבר האבוד (תשו' מיימוני הנ"ל ומרדכי פ' האומנין) מלמדין דינן כשאר פועלים שצריכין לעשות כמנהג להשכים או להעריב כמו שנתבאר סי' של"א ואסור לעשות מלאכתו עם הלמוד או לנעור בלילה יותר מדאי או להרבות במאכל וכל המשנה ידו על התחתונה ומעברינן ליה (מרדכי פ' האומנין בשם הירושלמי והגהות מיימוני סוף הלכות שכירות) שכר עצמו לזמן יש לו דין פועל אבל אם שכר עצמו ללמוד ספר או חצי ספר יש לו דין קבלן (הגהות מיימוני פ"ט משכירות) וע"ל סי' של"ד ושל"ה מדיני מלמד ואם לא נאנס וחזר בו אם היה מוצא פועלים אחרים לשכור כששכר את אלו ועכשיו אינו מוצא שוכר עליהם או מטען (עס"ק כ"ח): הגה ואם מצא פועלים אחרים [ לשכור] והטעה את אלו צריך ליתן להם כפי מה שפסק להם באחרונה (טור ס"ג בשם הרא"ש) כיצד מטען אומר להם סלע קצצתי לכם בואו וטלו שתים עד שיגמרו מלאכתו ולא יתן להם אלא מה שפסק תחלה ואפי' נתן להם השתים מחזיר מהם התוספת: הגה פועל שעושה בחנם עם בעל הבית יכול לחזור אפי' בדבר האבוד (מהרי"ק שורש קל"ג):

When does the above apply? With regard to work that does not involve an immediate loss. If, however, the work involves an immediate loss - e.g., he hired the workers to remove flax from the vat, or he hired a donkey to bring flutes for a funeral or for a wedding or the like - neither a worker nor a contractor may retract (a maid or a servant of the employer considered an immediate loss since the employer is not able to do the work himself, therefore he suffers a loss) unless he is held back by forces beyond his control -e.g., he became ill (him or his wife or his children) or he heard that a close relative died. (However the employer does not have to pay the full wage, but only for their work, they {the workers} have the upper hand. If the employer re-employees the workers after the circumstance is over without specifying anything, and they come back to do their job then he pays them in full and does not deduct anything. If not, then the employer deducts all the sick or unfortunate days, even though he didn't back out. The same ruling is for a teacher who fell ill, you deduct the sick days. However if the worker or teacher already received their payment then some say that he does not have to return. A teacher who backs out is considered 'immediate loss' the same applies to a scribe who accepted to write a book and backed out in the middle, is considered 'immediate loss'. Teachers are classified like other workers who need to act as is customary to start and to finish work, as explained in Siman 331. He is prohibited from doing other work while he is teaching or to stay up at night excessively or to minimize or add in food, and whoever changes has the 'lower hand' and is removed. A teacher who was hired for a set period of time has the laws of a worker. If he was hired to teach a book or half a book then he has the laws of a contractor, see Siman 33, 34 & 35 regarding the laws of a teacher.) If the worker is not held back by forces beyond his control, and he retracts, the owner may hire others on their account or deceive them. (If he found other workers to hire and he deceived the original workers then he has to pay them based on his last agreement.) What is meant by deceiving them? He tells them: "I agreed to pay you a sela; take two so that you will complete your work." Afterwards, he is not required to give them anything more than he originally agreed. Moreover, even if he gave them two, he can compel them to return the additional amount. (A volunteer can back out, even if it causes 'immediate loss'.)