חושן משפט ש״טChoshen Mishpat 309

Siman 309 of 427 in Choshen Mishpat — 5 se'ifim

Choshen Mishpat is set from the Lemberg 1898 edition, which is unpointed, so the vowels switch has nothing to remove here.

Se’if 1א׳

השוכר את הבהמה לילך למקום ידוע והוליכה למקום אחד. ובו ה סעיפים: השוכר את החמור להוליכה בהר והוליכה בבקעה אם הוחלקה פטור אע"פ שעבר על דעת הבעלים ואם הוחמה חייב:

One who hires the animal to go to a known place and took it to another place; it contains five se'ifim. One who hires the donkey to take it over the mountain and took it through the valley: if it slipped, he is exempt, even though he went against the owner's wishes; and if it became overheated, he is liable.

Se’if 2ב׳

שכרה להוליכה בבקעה והוליכה בהר אם הוחלקה חייב שהחלקות יותר בהר מבבקעה ואם הוחמה פטור שבבקעה חמימות יותר מבהר מפני הרוח שמנשבת בראש ההרים ואם הוחמה מחמת המעלה חייב וכן כל כיוצא בזה: הגה שינה מהר לבקעה ומבקעה להר ונתייגעה ומתה חייב וכן אם שכרה להוליכה למקום אחד והוליכ' למקום אחר ואויר הדרך משונה מבמקום אחר חייב וכן כל כיוצא בזה (טור):

If he hired it to take it through the valley and took it over the mountain: if it slipped, he is liable, for slipping is more common on the mountain than in the valley; and if it became overheated, he is exempt, for in the valley there is more heat than on the mountain, because of the wind that blows on the mountaintops. And if it became overheated because of the ascent, he is liable; and likewise in every case like this. Hagah [Rema]: If he changed from mountain to valley or from valley to mountain, and it grew weary and died, he is liable. And likewise if he hired it to take it to one place and took it to another place, and the air of that road differs from that of the other place, he is liable; and likewise in every case like this (Tur).

Se’if 3ג׳

השכיר בהמתו לילך בה למקום פלוני ולהחזירה למחר והלך השוכר עליה למקום ההוא והחזירה בו ביום ונתרעם המשכיר לזקני העיר על אשר הוליכה והביאה ביום א' ואמרו למשכיר לקבלה ולהשתדל ברפואתה וכן עשה ומתה לסוף ח' ימים חייב השוכר כיון שפשע בה: הגה השוכר את החמור ונעשה פסח בדרך ולא חש לכך והניח עליו משוי ונתקלקלה הוי פשיעה דלא ה"ל להניח עליו משוי אבל אם היה נחוץ לדרכו ולא היה אפשר לשכור חמור אחר לא הוי פשיעה ופטור (הרא"ש כלל צ"ב סי' ג'):

One who hired out his animal for going with it to such-and-such a place and bringing it back the next day, and the hirer went on it to that place and brought it back on the same day; and the one who hired it out complained to the elders of the town that he had taken it there and brought it back in one day, and they told the one who hired it out to accept it and to take pains over its healing; and he did so, and it died at the end of eight days — the hirer is liable, since he was negligent with it. Hagah [Rema]: One who hires the donkey, and it became lame on the way, and he paid no heed to this and put a load on it, and it was ruined — this is negligence, for he ought not to have put a load on it. But if he was pressed for his journey and it was not possible to hire another donkey, it is not negligence, and he is exempt (the Rosh, klal 92, siman 3).

Se’if 4ד׳

השוכר את הפרה לחרוש בהר וחרש בבקעה ונשבר הקנקן והוא הכלי שחורש בו הרי השוכר פטור ודין בעל הפרה עם האומנין שחרשו וכן אם לא שינה על דעת הבעלים ונשבר הקנקן דין בעל הפרה עם האומנים שכרה לחרוש בבקעה וחרשה בהר ונשבר הקנקן השוכר חייב ודינו של שוכר עם האומנים: הגה וי"א דאם האומנים הם שכורין מן המשכיר הרי הם פטורים מן השוכר הואיל ושינה והמשכיר צריך ליתן להן שכרן (טור בשם הרא"ש) ומיהו דין האומנין ששברו בעת חרישה שמשלמים מי משלם זה האוחז את הכלי בעת החרישה ואם היתה השדה מעלות מעלות שניהם חייבים בדמי הקנקן המנהיג אותה במלמד והאוחז את הכלי:

One who hires the cow to plough on the mountain and ploughed in the valley, and the ploughshare broke — that is, the implement with which he ploughs — the hirer is exempt, and the owner of the cow has his case with the craftsmen who ploughed. And likewise, if he did not go against the owner's wishes and the ploughshare broke, the owner of the cow has his case with the craftsmen. If he hired it to plough in the valley and ploughed with it on the mountain, and the ploughshare broke, the hirer is liable, and the hirer has his case with the craftsmen. Hagah [Rema]: And some say that if the craftsmen are hired by the one who hired it out, they are exempt as against the hirer, since he changed, and the one who hired it out must give them their hire (Tur in the name of the Rosh). However, as to the law of the craftsmen who broke it at the time of ploughing and who pay — who pays? This one who holds the implement at the time of ploughing. And if the field was in terraces, both are liable for the value of the ploughshare: the one who drives it with the goad and the one who holds the implement.

Become a premium member

Or start free — a free account opens your first 5 gematria searches in full. Create free account

The daily learning is free on your account, every day.

Shulchan Aruch, Choshen Mishpat — Lemberg 1898 edition, via Sefaria — public domain

English rendered from the Hebrew for this app — The Gematria's own rendering program. A rendering of the words, not a ruling; practical halacha is learned with a rav