חושן משפט רע״זChoshen Mishpat 277

Siman 277 of 427 in Choshen Mishpat — 15 se'ifim

Choshen Mishpat is set from the Lemberg 1898 edition, which is unpointed, so the vowels switch has nothing to remove here.

Se’if 1א׳

הבכור נוטל פי שנים ואיזה הוא בכור לנחלה וספק בכור. ובו טו סעיפים: הבכור נוטל פי שנים בנכסי אביו כיצד הניח חמשה בנים ואחד מהם בכור הבכור נוטל שליש הממון וכל אחד מהארבעה פשוטים נוטל שתות הניח תשעה בנים הרי האחד הבכור נוטל חמישותו וכל א' מהשמונה פשוטים נוטל עשירית וכן על דרך החלוקה הזאת חולקים לעולם:

The firstborn takes a double portion; and which is a firstborn for inheritance, and a doubtful firstborn; it contains fifteen se'ifim. The firstborn takes a double portion of his father's property. How so? If he left five sons and one of them is the firstborn, the firstborn takes a third of the money, and each of the four ordinary sons takes a sixth. If he left nine sons, the one who is the firstborn takes a fifth, and each of the eight ordinary sons takes a tenth; and on this manner of division they divide always.

Se’if 2ב׳

אלו שני חלקים נוטל אותם כאחד במצר אחד:

These two portions he takes together, within one boundary.

Se’if 3ג׳

בכור שנולד אחר מיתת אביו אינו נוטל פי שנים ואם יצאה פדחתו בחיי אביו אע"פ שלא יצא כל ראשו לאויר העולם אלא לאחר מיתת אביו ה"ז נוטל פי שנים (י"א דאם נולד כשהוא גוסס אינו נוטל פי שנים) (נ"י בשם התוספות וראב"ד):

A firstborn who was born after his father's death does not take a double portion. And if his forehead came out in his father's lifetime, even though his whole head did not come out into the air of the world until after his father's death, he takes a double portion (some say that if he was born when his father was a goses (one in the throes of death), he does not take a double portion) (Nimukei Yosef in the name of the Tosafot and the Raavad).

Se’if 4ד׳

בכור שנולד טומטום ואח"כ נקרע ונמצא זכר אינו נוטל פי שנים וכן (בן פשוט שנקרע ונמצא זכר) אינו ממעט בחלק בכורה שנאמר וילדו לו בנים עד שיהיה בן משעת לידה כיצד אינו ממעט בחלק בכורה הרי שהיה לו בן בכור ושני פשוטים וזה הטומטום שנקרע ונמצא זכר הבכור נוטל רביע הממון [בחלק הבכורה] וכאילו אין עמו אלא שני פשוטים בלבד והשלשה רביעים הנשארים חולקים אותו שני הפשוטים עם הנקרע ועם הבכור בשוה:

A firstborn who was born a tumtum (one whose sex cannot be determined, the flesh covering the place of the sex), and afterwards was cut open and found to be a male, does not take a double portion. And likewise (an ordinary son who was cut open and found to be a male) does not diminish the portion of the birthright, as it is said, "and they have borne him sons" (Deuteronomy 21:15) — until he is a son from the hour of birth. How does he not diminish the portion of the birthright? For example, he had a firstborn son and two ordinary sons and this tumtum who was cut open and found to be a male: the firstborn takes a quarter of the money as the portion of the birthright, as though there were with him only two ordinary sons; and the three quarters that remain, the two ordinary sons divide with the one who was cut open and with the firstborn, equally.

…and 10 more se'ifim in this siman.

Become a premium member

Or start free — a free account opens your first 5 gematria searches in full. Create free account

The daily learning is free on your account, every day.

Shulchan Aruch, Choshen Mishpat — Lemberg 1898 edition, via Sefaria — public domain

English rendered from the Hebrew for this app — The Gematria's own rendering program. A rendering of the words, not a ruling; practical halacha is learned with a rav