Choshen Mishpat is set from the Lemberg 1898 edition, which is unpointed, so the vowels switch has nothing to remove here.
Se’if 1א׳
אסור להונות בדברים ולגנוב דעת הבריות ולרמות במקח וממכר. ובו כ סעיפים: כשם שאונאה במקח וממכר כך אונאה בדברים וגדולה אונאת דברים מאונאת ממון שזה ניתן להשבון וזה לא ניתן להשבון זה בגופו וזה בממונו והצועק על אונאת דברים נענה מיד: הגה וי"א דאין מצווין על אונאת דברים אלא ליראי השם (נ"י פרק הזהב) ומי שמאנה את עצמו מותר להוניהו (שם בשם המדרש):
Just as there is oppression in commercial transactions, so too is there oppression with words. And verbal oppression is more serious than financial oppression, because money can be returned, whereas words cannot be returned; and one has to do with a person's self, whereas the other [just] has to do with their money. So one who cries out (in prayer) over being verbally oppressed is answered immediately. Gloss...
Se’if 2ב׳
צריך ליזהר ביותר באונאת הגר בין בגופו בין בממונו לפי שהוזהר עליו בכמה מקומות:
One must be especially careful about overreaching the convert, whether in his person or in his money, for we were warned about him in several places.
Se’if 3ג׳
צריך ליזהר באונאת אשתו לפי שדמעת' מצוי':
One must be careful about overreaching one's wife, for her tears come readily.
Se’if 4ד׳
כיצד הוא אונאת דברים לא יאמר בכמה אתה רוצה ליתן חפץ זה והוא אינו רוצה לקנותו היו חמרים מבקשים לקנות תבואה לא יאמר להם לכו אצל פלוני והוא יודע שאין לו למכור אם היה חבירו בעל תשובה לא יאמר לו זכור מעשיך הראשונים אם היה בן גרים לא יאמר לו זכור מעשי אבותיך אם היו יסורין באים עליו לא יאמר לו כדרך שאמרו חביריו לאיוב הלא יראתך כסלתך זכר נא מי הוא נקי אבד אם נשאלה שאלה על דבר חכמה לא יאמר למי שאינו יודע אותה חכמה מה תשיב בדבר זה וכן כל כיוצא בדברים אלו:
What is overreaching with words? He shall not say: for how much will you give this article? when he does not wish to buy it. If ass-drivers were seeking to buy grain, he shall not say to them: go to so-and-so, when he knows that he has none to sell. If his fellow was a penitent, he shall not say to him: remember your former deeds. If he was the son of converts, he shall not say to him: remember the deeds of your fathers. If sufferings were coming upon him, he shall not say to him as Job's companions said to him: "Is not your fear your confidence … Remember, I pray you, who ever perished, being innocent?" (Job 4:6-7). If a question was asked on a matter of wisdom, he shall not say to one who does not know that wisdom: what would you answer in this matter? And so in every case like these things.
Se’if 5ה׳
יזהר שלא לכנות שם רע לחבירו אע"פ שהוא רגיל באותו כנוי אם כוונתו לביישו אסור:
One must be careful not to give a negative nickname to another person. Even if the person is regularly called by that nickname, if your intention is to embarrass them, then it is prohibited.
Or start free — a free account opens your first 5 gematria searches in full. Create free account
The daily learning is free on your account, every day.
Shulchan Aruch, Choshen Mishpat — Lemberg 1898 edition, via Sefaria — public domain
English: Sefaria Community Translation — CC0
English rendered from the Hebrew for this app — The Gematria's own rendering program. A rendering of the words, not a ruling; practical halacha is learned with a rav