חושן משפט רכ״גChoshen Mishpat 223

Siman 223 of 427 in Choshen Mishpat — 5 se'ifim

Choshen Mishpat is set from the Lemberg 1898 edition, which is unpointed, so the vowels switch has nothing to remove here.

Se’if 1א׳

המחליף פרה בחמור יילדה או מי שיש לו ב' עבדים או ב' שדות. ובו ה סעיפים: המחליף פרה בחמור ומשך בעל הפרה את החמור ועדיין הפרה בביתו וילדה וטען בעל הפרה שילדה קודם שמשך החמור ובעל החמור אומר אחר משיכת החמור ילדה וכן המוכר שפחתו וקבל המעות וילדה המוכר אומר שילדה קודם שקבל המעות והלוקח אומר אח"כ ילדה אפי' אם הלוקח טוען ברי והמוכר טוען שמא על הלוקח להביא ראיה אפי' אין הפרה והשפחה ברשות מוכר אלא עומדת באגם ואם לא הביא ראיה ישבע המוכר על ולד הפרה בנקיטת חפץ ועל ולד השפחה ישבע היסת ואם הלוקח מוחזק על המוכר להביא ראיה:

One who exchanges a cow for a donkey and it gave birth, or one who has two slaves or two fields; it contains five se'ifim. One who exchanges a cow for a donkey, and the owner of the cow drew the donkey while the cow was still in his house, and it gave birth; and the owner of the cow claims that it gave birth before he drew the donkey, and the owner of the donkey says that it gave birth after the drawing of the donkey. And likewise one who sells his maidservant and received the money, and she gave birth: the seller says that she gave birth before he received the money, and the buyer says that she gave birth afterwards — even if the buyer pleads with certainty and the seller pleads "perhaps", the buyer must bring proof, even if the cow or the maidservant is not in the seller's domain but is standing in the marsh. And if he did not bring proof, the seller swears over the offspring of the cow while holding a sacred object, and over the offspring of the maidservant he swears the oath of hesset (the oath the Sages imposed on one who denies a claim outright). And if the buyer is in possession, the seller must bring proof.

Se’if 2ב׳

זה אומר איני יודע וזה אומר איני יודע ואינו ברשות אחד מהם על הלוקח להביא ראיה (וי"א דאפילו התובע טוען ברי והנתבע שמא) (טור) ויש מי שאומר שיחלוקו:

If this one says, I do not know, and that one says, I do not know, and it is not in the domain of either of them, the buyer must bring proof (and some say, even if the claimant pleads with certainty and the defendant "perhaps") (Tur); and there is one who says that they divide.

Se’if 3ג׳

זה אומר ברשותי ילדה והאחר שותק זכה הטוען בולד:

If this one says, it gave birth in my domain, and the other keeps silent, the one who pleads acquires the offspring.

Se’if 4ד׳

מי שהיו לו שני עבדים גדול וקטן או שתי שדות אחת גדולה ואחת קטנה הלוקח אומר גדולה לקחתי והמוכר אומר קטנה היא שלקחת על הלוקח להביא ראיה או ישבע המוכר היסת שלא מכר אלא קטן ואם היתה שם הודאת מקצת ישבע שבועת התורה על המטלטלים ויגלגל עליהם הקרקעות:

One who had two slaves, a large one and a small one, or two fields, one large and one small: the buyer says, I bought the large one, and the seller says, it is the small one that you bought — the buyer must bring proof, or the seller swears the oath of hesset that he sold only the small one. And if there was an admission of part there, he swears an oath by Torah law over the movables, and rolls the lands in with them by gilgul (the rolling of a further claim into an oath already owed).

Se’if 5ה׳

אמר הלוקח גדול לקחתי והמוכר שותק זכה הלוקח בגדול ואם אמר המוכר איני יודע על הלוקח להביא ראיה או ישבע המוכר היסת שאינו יודע ואין לזה אלא קטן:

If the buyer said, I bought the large one, and the seller keeps silent, the buyer acquires the large one. And if the seller said, I do not know, the buyer must bring proof, or the seller swears the oath of hesset that he does not know, and this one has only the small one.

Become a premium member

Or start free — a free account opens your first 5 gematria searches in full. Create free account

The daily learning is free on your account, every day.

Shulchan Aruch, Choshen Mishpat — Lemberg 1898 edition, via Sefaria — public domain

English rendered from the Hebrew for this app — The Gematria's own rendering program. A rendering of the words, not a ruling; practical halacha is learned with a rav