חושן משפט רט״זChoshen Mishpat 216

Siman 216 of 427 in Choshen Mishpat — 14 se'ifim

Choshen Mishpat is set from the Lemberg 1898 edition, which is unpointed, so the vowels switch has nothing to remove here.

Se’if 1א׳

המוכר שדה ואמר חוץ מדקל פלוני או חוץ מהאילנות או קרקע לזה ואילנות לזה (וכיצד יכתוב בשטר מכירה כדי להסתלק מן העירעורים). ובו יד סעיפים:' המוכר פרדס לחבירו צריך שיכתוב לו קנה לך דקלים ותמרים והוצין (פי' ענפי דקל שעושין מהן מחיצה) ואע"פ שקנה כל אלו אע"פ שלא פירש אותם נויי השטר הוא:

One who sells a field and said: except for such-and-such a palm, or: except for the trees; or land to one and trees to another (and how he should write in a document of sale so as to be clear of challenges); it contains fourteen se'ifim. One who sells an orchard to his fellow must write him: acquire for yourself palms, dates and palm-fronds (that is, branches of the palm of which they make a partition); and although he acquires all these even if he did not specify them, it is an embellishment of the document.

Se’if 2ב׳

וכן המוכר קרקע לחבירו צריך לכתוב לו ולא הנחתי לפני במכר זה כלום כדי להסתלק מהדינין והטענות:

And likewise one who sells land to his fellow must write him: and I have kept back nothing for myself in this sale — so as to be clear of lawsuits and pleas.

Se’if 3ג׳

המוכר שדה לחבירו והיו בה דקלים וא"ל חוץ מדקל פלוני אם דקל טוב ומשובח הוא אותו הדקל לבדו שייר והשאר ללוקח ואם דקל רע הוא ששייר לא קנה מהדקלים כלום: הגה וי"א דדוקא הטובים ממנו לא קנה אבל כל אילנות הפחותים ממנו או אפי' כיוצא בו קנה וכל אילן הנושא קב פירות מקרי דקל טוב (טור והרא"ש) וי"א דכל זה במין האילן ששייר אבל כל שאינו מינו קנה הלוקח הכל (נ"י פ' המוכר הבית בשם רשב"א):

One who sells a field to his fellow, and there were palms in it, and he said to him: except for such-and-such a palm — if that palm is a good and choice palm, he reserved it alone, and the rest are the buyer's; and if the palm that he reserved is a poor one, he has acquired none of the palms. Hagah [Rema]: And some say that specifically those better than it he has not acquired, but all the trees inferior to it, or even like it, he has acquired; and every tree that bears a kav of fruit is called a good palm (Tur and the Rosh). And some say that all this is with the kind of tree that he reserved, but whatever is not of its kind the buyer has acquired, all of it (Nimukei Yosef, chapter "One who sells the house", in the name of the Rashba).

Se’if 4ד׳

מכר לו שדה ואמר חוץ מהאילנות אם יש בו דקלי' בלבד שייר הדקלים ואם יש בו גפנים בלבד שייר הגפנים וכן שאר האילנות היו בה גפנים ודקלים לא שייר אלא הגפנים [וכן בדקלים ואילנות שייר האילנות] היו בה אילנות וגפנים שייר האילנות ומכר הגפנים שהמוכר בעין יפה מוכר: הגה אמר לו חוץ מחרוב זה לא קנה כל החרובין שבשדה והא דקאמר חוץ מזה כדי לשייר לו דרך (הכל בטור) (וע"ל סי' רט"ו ס"ה) ואם הדקלים שייר לא שייר אלא כל דקל גבוה שעולים לו בחבל והשאר הרי הם של לוקח (מיהו אם כולם נמוכים שייר כולם) (טור) ואם שאר האילנות הוא ששייר לא שייר בהם אלא כל שאין העול כובשו וכל שהעול כובשו הרי הוא של לוקח ובכלל השדה נחשב (מיהו אם כולם דקין שהעול כובשן שייר כולן) (טור):

If he sold him a field and said: except for the trees — if there are only palms in it, he reserved the palms; and if there are only vines in it, he reserved the vines; and likewise with other trees. If there were vines and palms in it, he reserved only the vines; and likewise with palms and trees, he reserved the trees. If there were trees and vines in it, he reserved the trees and sold the vines, for the seller sells with a generous eye. Hagah [Rema]: If he said to him: except for this carob, he has not acquired any of the carobs in the field, and his saying "except for this one" was to reserve a way for himself (all this is in the Tur) (and see above, siman 215, se'if 5). And if it was the palms that he reserved, he reserved only every tall palm that one climbs with a rope, and the rest are the buyer's (however, if all of them are low, he reserved all of them) (Tur); and if it was the other trees that he reserved, he reserved among them only whatever the yoke does not press down, and whatever the yoke presses down belongs to the buyer and is reckoned within the field (however, if all of them are thin, so that the yoke presses them down, he reserved all of them) (Tur).

Se’if 5ה׳

האומר לחבירו קרקע ודקלים אני מוכר לך אפי' לא היו לו דקלים אם רצה לקנות לו שני דקלים ה"ז נקנה המקח ואין הלוקח יכול לומר לו איני לוקח אלא קרקע שיש בו דקלים ואם אמר קרקע בדקלים אני מוכר לך אם היו בו שני דקלים קנה ואם לאו מקח טעות הוא וחוזר ואם א"ל קרקע של דקלים אני מוכר לך אין לו דקלים שאין בלשון הזה אלא קרקע הראוי לדקלים ומיהו אם יש דקלים בקרקע קנאן: הגה בכל ענין שאמר ויש אומרים דאם א"ל קרקע ודקלים אני מוכר לך אע"פ שיש דקלים בשדה אם יש לו דקלים במקום אחר צריך ליתן לו עוד שני דקלים ואם אין לו א"צ לקנות מיהו הקרקע קנוי לו דשני מכירות הן הקרקע והדקלים (טור בשם הרשב"ם):

One who says to his fellow: I am selling you land and palms — even if he had no palms, if he wishes to buy him two palms, the sale is acquired, and the buyer cannot say to him: I am buying only land that has palms. And if he said: I am selling you land with palms, then if there were two palms in it, he has acquired, and if not, it is a mistaken sale and he retracts. And if he said to him: I am selling you land of palms, he has no palms, for this language means only land fit for palms; however, if there are palms in the land, he has acquired them. Hagah [Rema]: In whatever manner he said it. And some say that if he said to him: I am selling you land and palms, then even though there are palms in the field, if he has palms elsewhere he must give him two more palms, and if he has none he need not buy them; however, the land is acquired to him, for they are two sales, the land and the palms (Tur in the name of the Rashbam).

…and 9 more se'ifim in this siman.

Become a premium member

Or start free — a free account opens your first 5 gematria searches in full. Create free account

The daily learning is free on your account, every day.

Shulchan Aruch, Choshen Mishpat — Lemberg 1898 edition, via Sefaria — public domain

English rendered from the Hebrew for this app — The Gematria's own rendering program. A rendering of the words, not a ruling; practical halacha is learned with a rav