חושן משפט רי״אChoshen Mishpat 211

Siman 211 of 427 in Choshen Mishpat — 7 se'ifim

Choshen Mishpat is set from the Lemberg 1898 edition, which is unpointed, so the vowels switch has nothing to remove here.

Se’if 1א׳

דין דבר שלא ברשותו והכותב נכסיו לבניו לאחר מותו. ובו ז סעיפים: דבר שאינו ברשותו של מקנה אינו נקנה והרי הוא כדבר שלא בא לעולם כיצד מה שאירש מאבא (או משאר מורישיו) (תלמידי הרשב"א) מכור לך מה שתעלה מצודתי מהים נתון לך שדה זו לכשאקחנה קנויה לך לא אמר כלום וכן כל כיוצא בזה: הגה וי"א דוקא בסתם אבל אם פי' ואמר שדה זו שאני אירש מאבא מכור לך קנה (טור בשם ר"ת) וע"ל סי' ר"ט סעיף ה':

The law of a thing not in his domain, and of one who writes his property over to his sons after his death; it contains seven se'ifim. A thing that is not in the domain of the one conveying is not acquired, and it is as a thing that has not come into the world. How? What I shall inherit from father (or from any other he inherits from) (the students of the Rashba) is sold to you; what my net will bring up from the sea is given to you; this field, when I buy it, is acquired to you — he has said nothing; and likewise in every case like this. Hagah [Rema]: And some say that this is specifically without specifying; but if he specified and said: this field that I shall inherit from father is sold to you, he has acquired (Tur in the name of Rabbeinu Tam); and see above, siman 209, se'if 5.

Se’if 2ב׳

מי שהיה מורישו גוסס (פי' מעלה ליחה בגרונו מפני צרות החזה שזה יקרה סמוך למיתה) ונטה למות ורצה למכור מנכסיו מעט כדי להוציא הדמים בצרכי קבורה הואיל והבן עני ואם ימתין עד שימות וימכר ישתהא המת ויתבזה תקנו חכמים שאם מכר ואמר מה שאירש מאבי היום מכור לך ממכרו קיים: הגה ואין מדקדקים אם מכר יותר מעט ואם לא מצא למכור מעט מוכר בכדי שיעור שמוצא למכור (ר"ן פ"ק דמציעא והמגיד פכ"ב דמכירה בשם רב האי וב"י בשם תלמידי רשב"א) וכן צייד עני שאין לו מה יאכל ואמר מה שתעלה מצודתי היום מן הים מכור לך ממכרו קיים משום כדי חייו:

One whose legator was a goses (that is, one who brings up phlegm in his throat because of the narrowing of the chest, which happens close to death) and was near to death, and he wished to sell a little of the property in order to spend the money on the needs of burial — since the son is poor, and if he waits until the father dies and then sells, the dead will be kept waiting and be disgraced — the Sages ordained that if he sold and said: what I shall inherit from my father today is sold to you, his sale stands. Hagah [Rema]: And they are not exacting if he sold a little more; and if he did not find a buyer for a little, he sells as much as he finds a buyer for (the Ran, chapter 1 of Bava Metzia; the Maggid, chapter 22 of the Laws of Sale, in the name of Rav Hai; and Beit Yosef in the name of the students of the Rashba). And likewise a poor fisherman who has nothing to eat, and said: what my net brings up from the sea today is sold to you — his sale stands, for the sake of his livelihood.

Se’if 3ג׳

היה אביו נוטה למות ולא היה לו צרכי קבורה ומכר לאח' לצרכי קבורה ואמר ליה מה שאירש מאבא היום מכור לך בכך וכך ומת הבן בחיי האב ואח"כ מת האב בן הבן מוציא מיד הלקוחות ואינו צריך להחזיר דמים שהרי אביו מכר דבר שלא בא עדיין לרשותו ונמצאו הנכסים ברשות האב וזה יורש אבי אביו:

If his father was near to death and had nothing for the needs of burial, and he sold to another for the needs of burial and said to him: what I shall inherit from father today is sold to you for so much — and the son died in the father's lifetime, and afterwards the father died — the son's son takes it out of the hand of the purchasers and need not return the price; for his father sold a thing that had not yet come into his domain, so that the property is found to have been in the father's domain, and this one inherits his father's father.

Se’if 4ד׳

ויש מי שאומר שאם ראובן לוה מיעקב אביו ואח"כ מכר נכסיו ומתו ראובן ויעקב וירש חנוך בן ראובן השט"ח מיעקב מוציא מיד הלקוחות הנכסים שמכר אביו דמצי אמר אנא מאבוה דאבא יריתנא:

And there is one who says that if Reuven borrowed from Yaakov his father, and afterwards sold his property, and Reuven and Yaakov died, and Chanoch son of Reuven inherited the document of debt from Yaakov — he takes out of the hand of the purchasers the property that his father sold, for he can say: I inherit from my father's father.

Se’if 5ה׳

הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו הרי הגוף של בן מזמן השטר והפירות לאב עד שימות ואין המקבל יכול למכור הפירות כל זמן שהנותן קיים אלא יכול למכור מהיום ולאחר מיתת הנותן שיזכה הלוקח בגוף הקרקע מיד ויזכה בפירות לאחר מיתת הנותן ויזכה בהם הלוקח אפי' אם מת מקבל בחיי נותן שאין כאן מקנה דבר שלא בא לעולם כיון שהגוף שלו דקנין פירות שנשאר לאב (לאו) כקנין הגוף דמי:

One who writes his property over to his son after his death — the body belongs to the son from the date of the document, and the produce to the father until he dies; and the recipient cannot sell the produce so long as the giver is alive, but he can sell from today and after the giver's death, so that the buyer acquires the body of the land at once and acquires the produce after the giver's death; and the buyer acquires them even if the recipient died in the giver's lifetime. For there is no conveying of a thing that has not come into the world here, since the body is his; for the possession of the produce that remained to the father is (not) as a possession of the body itself.

…and 2 more se'ifim in this siman.

Become a premium member

Or start free — a free account opens your first 5 gematria searches in full. Create free account

The daily learning is free on your account, every day.

Shulchan Aruch, Choshen Mishpat — Lemberg 1898 edition, via Sefaria — public domain

English rendered from the Hebrew for this app — The Gematria's own rendering program. A rendering of the words, not a ruling; practical halacha is learned with a rav