The Shulchan Aruch · Choshen Mishpat
חושן משפט קנ״וChoshen Mishpat 156
Siman 156 of 427 in Choshen Mishpat — 7 se'ifim
הלכות נזקי שכניםNeighbor Disputes· siman 156
Se’if 1א׳
דין מי שירד לאומנתו של חבירו ומי שמביא סחורה לעיר אחרת. ובו ז סעיפים: אחד מבני המבוי שאינו מפולש (י"א דבמבוי אינם יכולים למחות ואין דינין אלו אמורים רק בחצר) (טור וב"י בשם קצת הפוסקים) שביקש לעשות רופא או אומן או גרדי (פי' אומן להקיז דם) (ופי' גרדי אורג בגדים) או סופר שטרות או מלמד תינוקות לימוד שאינו של תורה בני המבוי מעכבים עליו מפני שמרבה עליהם הנכנסים והיוצאים ואפילו נתרצו לו כולם חוץ מאחד אותו אחד מעכב עליו וכן מי שיש לו בית בחצר השותפין לא ישכירנו לאחד מאלו: הגה אבל למכרו י"א דשרי ואח"כ ישתעו דינא בהדי לוקח ובלבד שלא ימכרנו לעכו"ם דלא ציית דינא (מרדכי ריש פרק לא יחפור):
The ruling on someone who goes to his friend's house and on someone who brings goods to another city. It contains seven sections: If one of the members of an unopened alleyway- there are those who say that one does not have the power to object in an alleyway and all these laws only apply to courtyards- was to become a doctor, craftsman, blood-letter, document scribe or non-Torah schoolteacher, the other members of the alleyway can object because additional people will be entering and exiting the courtyard. Even if every member of the alley would agree except for one, that one person may stop him. Similarly, if one owns a house in a courtyard-partnership, he may not rent to any of these individuals. To sell to such people, however, there are those who say it is permitted and the members of the alley will then litigate with the purchaser, provided, however, that he may not sell to a gentile who will not listen to the judgement.
Se’if 2ב׳
חנות שבחצר יכולים השכנים למחות בידו ולומר לו אין אנו יכולים לישן מקול הנכנסים והיוצאים אלא עושה מלאכתו בחנותו ומוכר לשוק אבל אינם יכולים למחות בידו ולומר אין אנו יכולים לישן מקול הפטיש או מקול הריחים מאחר שכבר החזיק לעשות כן ולא מיחו בידו: הגה וי"א דכל מה שעושה בחנותו ובביתו אפילו לכתחילה אינן יכולין למחות (המגיד פ"י דשכנים בשם הרמב"ן ורשב"ם וב"י בשם התו' ומרדכי) ודוקא בני אדם בריאים אבל אם הם חולים והקול מזיק להם יכולים למחות (ריב"ש סי' קצ"ו וכפול לעיל סי' קנ"ה סט"ו):
Neighbours in a courtyard can object to a store in the courtyard and say they cannot sleep because of the sound of the people entering and exiting. Rather, he must do his work in his store and sell in the market. They cannot, however, object and say we cannot sleep because of the sound of the hammer or mill once he has already established his behavior and they did not object. There are those who say that even initially one cannot object to what someone does in his own store and home. This is only applies to healthy individuals. If they are sick and the sound damages them, however, they may object.
Se’if 3ג׳
וכן יש לו ללמד תינוקות ישראל תורה בתוך ביתו ואין השכנים יכולים למחות בידו ולומר לו אין אנו יכולים לישן מקול התינוקות של בית רבן והוא הדין לכל מילי דמצוה שאינם יכולים למחות בידו:
Similarly, one can teach Torah to Jewish children in his home and the neighbours cannot object and say we cannot sleep because of the sound of the children. The same applies to any mitzvah activities and the neighbours cannot object.
Shulchan Aruch, Choshen Mishpat — Lemberg 1898 edition, via Sefaria — public domain
English: Sefaria Community Translation — CC0