חושן משפט קמ״זChoshen Mishpat 147

Se’if 1א׳

המערער על השדה והוא עד או דיין. ובו ה סעיפים: ראובן שמכר לשמעון שדה והיה לוי מעדי השטר ובא לוי לערער על השדה ולטעון שראובן גזל אותה ממנו אין שומעין לו ואין משגיחין על ראיות שיביא על אותה שדה והרי איבד כל זכותו שאומרים לו היאך תעיד על המכר ותבא ותערער: הגה ודוקא שחתם עם עד אחד אבל אם חתם לבד לא אבד זכותו די"ל מה שחתם כי היה יודע שאין חתימ' עד אחד כלום (ב"י בשם הריטב"א) וכן אם לא חתם בעד רק לכבוד בעלמא לא אבד זכותו (ריב"ש סרנ"ב):

One who contests a field while he is a witness or a judge; it contains five se'ifim. Reuven sold Shimon a field, and Levi was one of the witnesses to the document, and Levi came to contest the field and to plead that Reuven had robbed him of it — they do not listen to him, and they pay no attention to proofs he may bring concerning that field, and he has lost all his right; for they say to him: how can you testify to the sale and then come and contest it? Hagah [Rema]: This is specifically where he signed together with another witness; but if he signed alone, he has not lost his right, for one may say that he signed because he knew that the signature of one witness is nothing (Beit Yosef in the name of the Ritva). And likewise, if he signed not as a witness but merely out of courtesy, he has not lost his right (Rivash, siman 252).

Se’if 2ב׳

וכן אם העיד לוי בשטר שכתוב בו השדה פלוני של ראובן מצד מזרח או מערב הואיל ועשה השדה סי' לאחר והעיד בשטר איבד זכותו ואינו יכול לחזור ולערער: הגה אפוטרופוס או בית דין דזבנו של יתומים בכה"ג לא אבדו זכותם [שיש] להם על השדה (ריב"ש סי' רמ"ד וע"ל סי' קי"א רכ"ו ס"ד) אם המערער שכר הקרקע מן המחזיק הוי כחתום עליה בעד ואבד זכותו [הרא"ש כלל ע' סי' ג'] ועיין לעיל ריש סי' קמ"ב:

And likewise, if Levi testified in a document in which it is written that the field of so-and-so, Reuven's, lies on the east or on the west — since he made the field a landmark for another and testified in the document, he has lost his right and cannot go back and contest it. Hagah [Rema]: A guardian or a court that sold orphans' property in such a case has not lost the right they have in the field (Rivash, siman 244; and see above, siman 111, and below, siman 226, se'if 4). If the challenger rented the land from the possessor, it is as though he had signed on it as a witness, and he has lost his right (the Rosh, klal 70, siman 3). And see above, the beginning of siman 142.

Se’if 3ג׳

טען העד ואמר תלם אחד הוא שעשיתי סימן ולא כל השדה ואותו תלם הסמוך למצר בלבד הוא של ראובן ה"ז טענה הנשמעת ויש לו לערער על כל השדה חוץ מאותו תלם והוא שיש בתלם ט' קבין שהוא שיעור שדה אם כתוב שדה ואם אין כתוב שדה אלא קרקע אין לו אלא תלם קטן: הגה חזר וטען חזרתי ולקחתי ממנו תלם שהודיתי בו אם אין כתב ידו יוצא ממקום אחר או שהתלם בידו והחזיק בו אח"כ נאמן (טור) טען מה שעשאו סימן לאחר לאו משום שהוא שלו רק שהנכסים נקראים כך שהיו שלו תחלה טענתיה טענה אא"כ פי' בהדיא שהם שלו (ב"י בשם הריטב"א בשם הרמ"ה):

If the witness pleaded, saying: it is a single furrow that I made a landmark, and not the whole field, and only that furrow next to the boundary is Reuven's — this is a plea that is heard, and he may contest the whole field except that furrow; provided the furrow holds nine kav, which is the measure of a field, if "field" is written. But if "field" is not written, only "land", he has only a small furrow. Hagah [Rema]: If he went back and pleaded: I afterwards bought from him the furrow I admitted — if no writing of his hand comes out from elsewhere, or the furrow is in his hand and he took possession of it afterwards, he is believed (Tur). If he pleaded that he made it a landmark for another not because it is his, but because the property is called so, having been his at first, his plea is a plea, unless he stated explicitly that it is his (Beit Yosef in the name of the Ritva in the name of the Ramah).