חושן משפט קי״טChoshen Mishpat 119

Siman 119 of 427 in Choshen Mishpat — 6 se'ifim

Choshen Mishpat is set from the Lemberg 1898 edition, which is unpointed, so the vowels switch has nothing to remove here.

Se’if 1א׳

המוכר כל שדותיו ולוה שהתנה שיגבה מן העידית. ובו ו סעיפים: ראובן שמכר כל שדותיו לשמעון בבת אחת וחזר שמעון ומכר שדה אחת ללוי והיא בינונית ולא נשאר בינונית אחרת ביד שמעון ובא ב"ח לגבות רצה גובה מבינונית שביד לוי רצה גובה ממה שביד שמעון אפילו לא נשאר בידו אלא עידית יכול לגבות ממנו בד"א שגובה מלוי כשלקח בינונית אבל אם לקח עידית או זיבורית א"י לגבות ממנו (וי"א דגובה מן הזיבורית שביד לוקח שני אם לא נשאר ביד הראשון רק עידית) (המ"מ פי"ט ממלוה בשם הרמב"ן והרשב"א) וכן אם נשאר בינונית ביד שמעון אינו יכול לגבות מלוי אפי' אם לקח בינונית וכל זה לא איירי אלא כשקנאם שמעון בבת אחת אבל אם קנאם זה אחר זה וקנה זיבורית באחרונה אינו גובה מלוי:

One who sells all his fields; and a borrower who stipulated that the lender would collect from the choice land; it contains six se'ifim. Reuven, who sold all his fields to Shimon at one time, and Shimon then sold one field to Levi, and it is middling land, and no other middling land remained in Shimon's hand, and a creditor came to collect: if he wishes, he collects from the middling land in Levi's hand; if he wishes, he collects from what is in Shimon's hand — even if there remained in his hand only choice land, he can collect from him. In what case are these words said, that he collects from Levi? When he bought middling land; but if he bought choice or the poorest land, he cannot collect from him (and some say that he collects from the poorest land in the second purchaser's hand, if only choice land remained in the first's hand) (the Maggid Mishneh, chapter 19 of the Laws of Lender and Borrower, in the name of the Ramban and the Rashba). And likewise, if middling land remained in Shimon's hand, he cannot collect from Levi, even if he bought middling land. And all this speaks only where Shimon bought them at one time; but if he bought them one after the other, and bought the poorest land last, he does not collect from Levi.

Se’if 2ב׳

לוה שהתנה עם המלוה שיגבה מעידית שבנכסיו ומכר העידית ושייר בינונית וזיבורית אין בע"ח טורף מעידית שמכר:

A borrower who stipulated with the lender that he would collect from the choice land in his property, and he sold the choice land and left middling and poorest land — the creditor does not seize from the choice land that he sold.

Se’if 3ג׳

מי שהיה לו עידית ובינונית וזבורית והיו עליו נזיקים וב"ח וכתובת אשה ומכרן לשלשה בני אדם בבת אחת נכנסו תחת הבעלים וגובה ניזק בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית ואם טען כל לוקח לזה שבא לטרוף ממנו אני לקחתי תחילה והנחתי לך מקום לגבות ממנו יש מי שאומר ששומעין לו ואינו יכול לגבות מספק ויש מי שאומר שכיון שאינו ניכר מתוך השטר שהרי שלשתן קנו ביום אחד ואין כותבים שעות קנין שלשתן לא חל עד סוף היום ואז חלו כולם כאחד:

One who had choice, middling and poorest land, and there were upon him damages, and a creditor, and a woman's ketubah (the sum settled upon her in her marriage contract), and he sold them to three people at one time — they have entered in place of the owner: the injured party collects from the choice land, and the creditor from the middling, and the woman's ketubah from the poorest. And if each purchaser pleaded to the one who came to seize from him, "I bought first, and I left you a place to collect from", there is one who says that they listen to him, and he cannot collect on account of the doubt; and there is one who says that since it is not recognisable from the document — for the three of them bought on one day, and they do not write the hours — the kinyan (a formal act of acquisition) of the three of them did not take effect until the end of the day, and then they all took effect as one.

Se’if 4ד׳

מכרן לשלשה זה אחר זה בשלשה ימים או ביום אחד וכתבו השעות בשטר אם אין בהם דין קדימה כגון שזמנם ביום אחר או שלאחר שנתחייב לכולם קנה וכתב להם דאקנה כולם גובין מהאחרון לא הספיק גובין משלפניו לא הספיק גובין משלפני פניו ואם שטרו של אחד מהם קודם לחבירו ובאים לגבות כאחד כל מי ששטרו קודם יגבה מהאחרון תחלה בין אם הוא עידית או בינונית או זיבורית והמאוחר ממנו גובה משלפניו והמאוחר ממנו גובה משלפני פניו ואם הניזקין קודמים ואחריו בעל חוב ואחריו כתובת אשה הניזקין קודמים לגבות מהאחרון אפי' הוא זיבורית ובע"ח משלפניו אפי' הוא עידית וכתובת אשה משלפני פניו אפילו אם הוא עידי עידית ואם הניזק יפייס ללקוחות הראשונים שיניחו לו לגבות מהם אין ב"ח וכתובת אשה יכולים לערער עליו:

He sold them to three, one after the other, on three days, or on one day and they wrote the hours in the document: if there is no law of precedence among them — for instance, their date is on one day, or he acquired after he became obliged to all of them and wrote de-akni (a clause binding property he would acquire later) for them — they all collect from the last; if it did not suffice, they collect from the one before him; if it did not suffice, they collect from the one before that. And if one of them has a document earlier than his fellow's, and they come to collect together, whoever's document is earlier collects from the last first, whether it is choice, or middling, or the poorest land; and the one later than him collects from the one before; and the one later than him from the one before that. And if the damages are earlier, and after them the creditor, and after him the woman's ketubah: the damages come first to collect from the last, even if it is the poorest land; and the creditor from the one before it, even if it is choice land; and the woman's ketubah from the one before that, even if it is the choicest of choice. And if the injured party persuades the first purchasers to let him collect from them, the creditor and the woman's ketubah cannot challenge him.

Se’if 5ה׳

מכרן לאחד זה אחר זה הרי הלוקח נכנס תחת הבעלי' בד"א כשלקח עידית באחרונה (או קנאם בבת אחת (טור) אבל אם קנה זיבורית באחרונה) (שם בשם הרמב"ם) כולם גובים מהזיבורית: הגה י"א דאפילו אם קנה עידית באחרונה דוקא שמת המוכר אבל אם מוכר עדיין חי דיוכל להחזיר השטר הזיבורית למוכר ואז יצטרכו כולם לגבות מן המוכר וה"ה אם קנה זיבורית באחרונה אע"פ שמת המוכר כולן גובין מן הזיבורית לקח בינונית באחרונ' ניזקין ובע"ח בבינונית וכתובה בזיבורית (טור) .

He sold them to one man, one after the other — the purchaser enters in place of the owner. In what case are these words said? When he bought the choice land last (or bought them at one time (Tur); but if he bought the poorest land last) (ibid., in the name of the Rambam), they all collect from the poorest land. Hagah [Rema]: Some say that even if he bought the choice land last, this is specifically where the seller died; but if the seller is still alive, the purchaser can return the document of the poorest land to the seller, and then they will all need to collect from the seller. And the same applies if he bought the poorest land last: even though the seller died, they all collect from the poorest land. He bought the middling land last: the damages and the creditor collect from the middling land, and the ketubah from the poorest (Tur).

…and 1 more se'if in this siman.

Become a premium member

Or start free — a free account opens your first 5 gematria searches in full. Create free account

The daily learning is free on your account, every day.

Shulchan Aruch, Choshen Mishpat — Lemberg 1898 edition, via Sefaria — public domain

English rendered from the Hebrew for this app — The Gematria's own rendering program. A rendering of the words, not a ruling; practical halacha is learned with a rav