חושן משפט ק״יChoshen Mishpat 110

Siman 110 of 427 in Choshen Mishpat — 11 se'ifim

הלכות גביית חוב מהיתומיםEstate Debt· siman 110

Choshen Mishpat is set from the Lemberg 1898 edition, which is unpointed, so the vowels switch has nothing to remove here.

Se’if 1א׳

אין נזקקין לנכסי קטן. ובו יא סעיפים: כבר נתבאר בתחלת סימן ק"ח שאין גובים מיורשי' קטנים שלא הגיעו לי"ג שנה אפי' יש עליהם שטר שום מלוה שאינה על אחד משלשה דרכים שנתבארו שם אפי' היה בו נאמנות ואפי' היה בו כל תנאי שבעולם אין גובים בו אלא א"כ יש עליהם מלוה ברבית שלוה אביהם מעכו"ם שקבל עליו לדון בדיני ישראל שלא יתבע ליתומים עד שיגדילו ולא קבל עליו שלא יקח ריבית: הגה וכן אם ראו בית דין שיש בו שאר תועלת ליתומים לגבות כשהם קטנים כגון שבעל חוב רוצה לוותר קצת ולמחול להם כדי שיגבה עכשיו הרשות ביד ב"ד להגבותו (תשובת ר"ן סי' ל"א) וכן נפרעים מהם כתובת אשה כמו שנתבאר בטור א"ע ואם יש יתומים קטנים וגדולים המלוה נפרע מהגדולים חלק המגיע להם וכדי שיפרע בע"ח מחלק הגדולים צריכין ב"ד להעמיד אפוטרופוס לקטנים ולחלק עם הגדולים ויגבו לב"ח מהגדולים חלקם המגיע להם לפרוע: הגה הא דאין נזקקין לנכסי קטנים היינו שהוא ודאי של קטנים אבל אם יש לספק שמא מורישם עדיין חי אע"פ ששמעו בו שמת גובים מנכסיהם תשו' הנ"ל:

They do not attend to the property of a minor; it contains eleven se'ifim. It has already been explained at the beginning of siman 108 that they do not collect from minor heirs who have not reached thirteen years, even if there is a document against them — of any loan that is not in one of the three ways explained there, even if there was a clause of trust (a clause making the lender believed as to non-payment) in it, and even if every condition in the world was in it — they do not collect by it; unless there is against them a loan at interest that their father borrowed from a gentile who accepted upon himself to be judged by the laws of Israel, not to claim from the orphans until they grow up, but did not accept upon himself not to take interest. Hagah [Rema]: And likewise, if the court saw that there is some other benefit for the orphans in collecting while they are minors — for instance, that the creditor wishes to give up a part and forgive it to them so that he may collect now — the court has the power to have it collected (responsum of the Ran, siman 31). And likewise a woman's ketubah (the sum settled upon her in her marriage contract) is paid from them, as was explained in Tur, Even HaEzer. And if there are minor and adult orphans, the lender is repaid from the adults the portion that falls to them; and so that the creditor may be repaid from the adults' portion, the court must appoint a guardian for the minors, to divide with the adults, and they collect for the creditor from the adults the portion that falls to them to pay. Hagah [Rema]: That they do not attend to the property of minors is where it certainly belongs to the minors; but if there is doubt whether their testator is perhaps still alive, even though they heard that he died, they collect from their property (the responsum mentioned above).

Se’if 2ב׳

טעמא דאין נפרעים מהקטנים משום דחיישינן שמא התפיס אביהם למלוה צררי לפיכך אם תפס משלהם אפי' אחרי מות אביהם והוא בענין שיכול להחזיק בו לטעון לקוח הוא בידי מהניא ליה תפיסתו כיון שידוע וברור לו שלא נפרע מאביהם:

The reason that they are not repaid from the minors is that we are concerned lest their father gave the lender bundles of coins to hold; therefore, if he seized something of theirs, even after their father's death, and it is in such a case that he could hold on to it by pleading, "It is bought, and in my hand", his seizure avails him, since it is known and clear to him that he was not repaid by their father.

Se’if 3ג׳

נזקקין לנכסי ערב אע"פ שהיתומי' קטנים:

They attend to the property of a guarantor, even though the orphans are minors.

Se’if 4ד׳

קטנים שצוה מורישן ואמר תנו שדה או מנה לפלו' נזקקין לנכסיהם אחר שמעמידים להם אפוטרופוס להפך בזכותם (טור ס"י בשם הרא"ש) וכן אם אמר תנו מנה זו או תנו שדה זו לפלו' נזקקין לנכסיהם אחר שמעמידים להם אפוטרופוס ולהרמב"ם בזו אין צריך להעמיד אפוטרופוס יורש גדול שנתן נכסי מורישו לקטן ויצא שטר חוב על המוריש מורידים בעל חוב לנכסיו:

Minors whose testator gave instruction and said, "Give a field" or "a maneh to so-and-so" — they attend to their property after they appoint a guardian for them, to seek out their merit (Tur, se'if 10, in the name of the Rosh). And likewise, if he said, "Give this maneh" or "Give this field to so-and-so", they attend to their property after they appoint a guardian for them; and according to the Rambam, in this case there is no need to appoint a guardian. An adult heir who gave his testator's property to a minor, and a document of debt came out against the testator — they put the creditor down into his property.

Se’if 5ה׳

יתומים קטני' שנמצאת קרקע שאינה שלהם אלא טען הטוען שהיא גזל ביד מורישיו נזקקים להם ואם נמצאת גזולה מחזירים אותה לבעליה ולהרמב"ם צריך להעמיד להם אפוטרופוס לטעון ולדון וכן קטן שתקף בעבדיו וירד לתוך שדה חבירו וכבשה אין אומרים נמתין לו עד שיגדיל אלא מוציאין אותה מידו ולכשיגדיל אם יש לו עדים יביא עידיו: הגה ודוקא שלא היה לו חזקה בנכסים אלו מאבותיו אבל יש לו חזקה אין מוציאין ממנו עד שיגדיל (טור) ולכן מי שצווח על יתומים קטנים שיש לו היזיקות מהן אין מעמידין להם אפוטרופוס לדון עמו בעודן קטנים אם לא שמפורסם שהם מזיקים אותו בידים וכל שיש לספק בדבר ולפקפק ממתינים עד שיגדילו (מרדכי פ' השולח) וי"א דממנין לעולם אפוטרפוס בין שיש ממש בטענותיו או לא אולי יתפשר עמו לטובת היתומים (ב"י בשם הראב"ד):

Minor orphans with whom land was found that is not theirs — rather, a claimant pleaded that it was robbery in their testator's hand — they attend to them, and if it is found to have been robbed, they return it to its owner; and according to the Rambam, a guardian must be appointed for them, to plead and to litigate. And likewise a minor who grew strong with his slaves and went down into his fellow's field and took it over — they do not say, "We will wait for him until he grows up"; rather, they take it out of his hand, and when he grows up, if he has witnesses, let him bring his witnesses. Hagah [Rema]: And specifically where he had no presumption of ownership in this property from his fathers; but if he has a presumption of ownership, they do not take it out of his hand until he grows up (Tur). And therefore, one who cries out against minor orphans that he suffers damages from them — they do not appoint a guardian for them to litigate with him while they are minors, unless it is well known that they are damaging him with their own hands; and wherever there is doubt in the matter and room to waver, they wait until they grow up (Mordechai, chapter "One who sends"). And some say that they always appoint a guardian, whether there is substance in his pleas or not; perhaps he will come to a compromise with him for the orphans' benefit (Beit Yosef in the name of the Raavad).

…and 6 more se'ifim in this siman.

Become a premium member

Or start free — a free account opens your first 5 gematria searches in full. Create free account

The daily learning is free on your account, every day.

Shulchan Aruch, Choshen Mishpat — Lemberg 1898 edition, via Sefaria — public domain

English rendered from the Hebrew for this app — The Gematria's own rendering program. A rendering of the words, not a ruling; practical halacha is learned with a rav