הלכות ברכות ה׳Blessings 5

Chapter 5 of 11 in Blessings — 17 halachot

Checking for audio…

This section is set from the unpointed Wikisource edition, so the niqqud toggle has nothing to remove here.

Halacha 1א׳

נשים ועבדים חייבין בברכת המזון וספק יש בדבר אם הן חייבין מן התורה לפי שאין קבוע לה זמן או אינם חייבין מן התורה לפיכך אין מוציאין את הגדולים ידי חובתן אבל הקטנים חייבין בברכת המזון מדברי סופרים כדי לחנכן במצות.

Women and Slaves are obligated in Birkat HaMazon, and there is a doubt in the matter, whether they are biblically obligated because there is no fixed time, or whether they are not biblically obligated. Therefore, they do not fulfill the requirement for adult [men]. But minors are obligated in Birkat HaMazon by the words of the Scribes to teach them the commandments.

Halacha 2ב׳

שלשה שאכלו פת כאחד חייבין לברך ברכת הזימון קודם ברכת המזון ואי זו היא ברכת הזימון אם היו האוכלים משלשה עד עשרה מברך אחד מהם ואומר נברך שאכלנו משלו והכל עונין ברוך שאכלנו משלו ובטובו חיינו והוא חוזר ומברך ברוך שאכלנו משלו ובטובו חיינו.

Three that ate bread as one (together) is obligated to bless Birkat HaZimun. Preceding Birkat Hamazon and what is Birkat HaZimun? If they that ate from the three to the ten bless one, from them, and saying “Let us bless because we ate from His” and all answer “Blessed be for we have eaten from that which is His, and by His goodness, we live.” And he responds and blesses “Blessed be for we have eaten from that which is His, and by His goodness, we live.”

Halacha 3ג׳

ואח"כ אומר ברוך אתה יי' אלהינו מלך העולם הזן את העולם כולו בטובו עד שגומר ארבע ברכות והן עונין אמן אחר כל ברכה וברכה.

And afterwards he says, "Blessed are You, Lord our God, King of the universe, who nourishes the whole world in His goodness," until he completes the four blessings; and they answer Amen after each and every blessing.

Halacha 4ד׳

היו האוכלין מעשרה ולמעלה מזמנין בשם כיצד המברך אומר נברך לאלהינו שאכלנו משלו והן עונין ברוך אלהינו שאכלנו משלו ובטובו חיינו והוא חוזר ואומר ברוך אלהינו שאכלנו משלו ובטובו חיינו ומתחיל ברכת המזון.

If those eating were ten or more, they invite with the Name. How so? The one who blesses says, "Let us bless our God, of whose we have eaten," and they answer, "Blessed is our God, of whose we have eaten and by whose goodness we live"; and he repeats and says, "Blessed is our God, of whose we have eaten and by whose goodness we live," and begins the grace after meals.

Halacha 5ה׳

הסועד בבית חתנים משיתחילו להתעסק בצרכי סעודת נישואין ולהכינה עד שלשים יום אחר הנישואין מברך נברך שהשמחה במעונו שאכלנו משלו והם עונים ברוך שהשמחה במעונו שאכלנו משלו וכו' ואם היו עשרה מברך נברך לאלהינו שהשמחה במעונו שאכלנו משלו והם עונין ברוך אלהינו שהשמחה וכו' וכן סעודה שעושין אותה אחר הנישואין מחמת הנישואין עד שנים עשר חדש מברך שהשמחה במעונו.

One who dines in the house of bridegrooms, from the time when they begin to busy themselves with the needs of the wedding feast and to prepare it until thirty days after the wedding, says, "Let us bless Him in whose dwelling is joy, of whose we have eaten," and they answer, "Blessed is He in whose dwelling is joy, of whose we have eaten," and so forth. And if they were ten, he says, "Let us bless our God, in whose dwelling is joy, of whose we have eaten," and they answer, "Blessed is our God, in whose dwelling is joy," and so forth. And so too at a feast that they make after the wedding on account of the wedding, until twelve months, he says, "in whose dwelling is joy."

…and 12 more halachot in this chapter.

Become a premium member

Or start free — a free account opens your first 5 gematria searches in full. Create free account

The daily learning is free on your account, every day.

Mishneh Torah, Hebrew Wikisource edition, via Sefaria — CC BY-SA

English: Sefaria Community Translation — CC0

English: rendered from the Hebrew for this app — our own, not a borrowed translation