זוהר, פנחס צ״בZohar, Pinchas 92

Segment 1א׳

וְלַחְמֵי תּוֹדָה אִינּוּן מ' חַלּוֹת, י' רְקִיקִין. י' רְבוּכִין. י' (קרח קע"ט ע"א) שֶׁל חָמֵץ. י' שֶׁל מַצָּה. הָא אִינּוּן מ'. לָקֳבֵל י' מִן יְדוָֹ"ד. ד' אַנְפֵּי אָדָם. י' מִן יְדוָֹ"ד, ד' אַנְפֵּי אַרְיֵה. י' מִן יְדוָֹ"ד, ד' אַנְפֵּי שׁוֹר. י' מִן יְדוָֹ"ד, ד' אַנְפֵּי נֶשֶׁר. הַאי אִיהוּ תִּקּוּנָא קַדְמָאָה דְּפָתוֹרָא דְּמַלְכָּא, דְּאִינּוּן י' דְּבָרִים דְּצָּרִיךְ בַּר נָשׁ לְאַנְהָגָא בְּפָתוֹרָא דְּשַׁבָּת.

And the loaves of the thank-offering are forty loaves: ten wafers, ten soaked cakes, ten (Korach, folio 179a) of leaven, ten of unleavened bread. Behold, they are forty, corresponding to the Yod of the Tetragrammaton, four faces of man; the Yod of the Tetragrammaton, four faces of the lion; the Yod of the Tetragrammaton, four faces of the ox; the Yod of the Tetragrammaton, four faces of the eagle. This is the first ordering of the King's table, which is the ten things that a man must observe at the Sabbath table.

Segment 2ב׳

חַד, לְתַקְּנָא פָּתוֹרָא כְּמַאן דְּאָכִיל קַמֵּי מַלְכָּא. הֲדָא הוּא דִכְתִיב זְה הַשֻּׁלְחָן אֲשֶׁר לִפְנֵי יְדוָֹ"ד. תִּנְיָינָא, נְטִילַת יָדַיִם, עַד שִׁעוּרָא דְּגָזְרוּ רַבָּנָן, דְּאִינּוּן חָמֵשׁ קִשְׁרִין, דִּבְהוֹן יָ"ד פִּרְקִין. וְאוֹף הָכִי יַ"ד פִּרְקִין אִינּוּן, דְּיָד שְׂמָאלָא. וְאִינּוּן כֹּ"חַ פִּרְקִין. לָקֳבְלַיְיהוּ כֹּ"חַ יְדוָֹ"ד, דְּאִינּוּן כֹּ"חַ אַתְוָון דִּקְרָא קַדְמָאָה דְּעוֹבָדָא דִּבְרֵאשִׁית. דְּאִתְּמַר בְּהוֹן, (במדבר י״ד:י״ז) וְעַתָּה יִגְדַּל נָא כֹּחַ יְדוָֹד.

One: to set the table as one who eats before the King. That is what is written, “This is the table that is before the Lord.” The second: the washing of the hands, up to the measure the Rabbis decreed, which is five knots, in which are yad (fourteen) joints. And so too there are fourteen joints in the left hand. And they are ko'ach (twenty-eight) joints. Corresponding to them is the ko'ach of the Lord, which is the twenty-eight letters of the first verse of the work of creation, of which it is said, “And now, I pray, let the power (ko'ach) of the Lord be great” (Num. 14, 17).

Segment 3ג׳

וְעֶשֶׂר אֶצְּבְּעָן, רְמִיזִי לְעֶשֶׂר אֲמִירָן דְּעוֹבָדָא דִּבְרֵאשִׁית. וּבְגִין דָּא אוֹקְמוּהָ מָארֵי מַתְנִיתִין, מַאן דִּמְזַלְזֵל בִּנְטִילַת יָדַיִם, נֶעֱקַר מִן הָעוֹלָם. אֲמַאי. בְּגִין דְּאִית בְּהוֹן רָזָא דְּעֶשֶׂר אֲמִירָן, וכ"ח אַתְוָון, דִּבְהוֹן אִתְבְּרֵי עָלְמָא.

And the ten fingers allude to the ten utterances of the work of creation. And therefore the sages of the Mishnah have explained: whoever makes light of the washing of the hands is uprooted from the world. Why? Because in them is the mystery of the ten utterances and the twenty-eight letters by which the world was created.