זוהר, האדרא זוטא ל׳Zohar, Idra Zuta 30

Segment 1א׳

וּבְגִין כָּךְ מִשְׁתַּכְחֵי כָּל חַד כְּפוּם אוֹרְחוֹי, מֵחַד מוֹחָא בְּאִינּוּן קוֹצִין שְׁעִיעָן, אִתְמַשְּׁכָן מָארֵיהוֹן דְּמַתְקְלָא, (דרחימותא) דִּכְתִּיב כָּל אָרְחוֹת יְיָ' חֶסֶד וֶאֱמֶת.

And therefore each one is found according to his ways: from one brain, in those smooth locks, the lords of the balance (a variant reads: of love) are drawn, as it is written, “All the paths of the Lord are mercy and truth.”

Segment 2ב׳

מִמּוֹחָא תִּנְיָינָא, בְּאִינּוּן קוֹצִין תַּקִּיפִין, אִתְמַשְּׁכָן וְתַלְיָין מָארֵיהוֹן דִּיבָבָא וִילָלָא דִּכְתִיב בְּהוּ דֶּרֶךְ רְשָׁעִים כָּאֲפֵלָה לֹא יָדְעוּ בַּמֶּה יִכָּשֵׁלוּ. מַאי קָא מַיְירֵי. אֶלָּא לֹא יָדְעוּ, כְּלוֹמַר לָא יַדְעִין, וְלָא בָּעָאן לְמִנְדַּע, בַּמֶּה יִכָּשֵׁלוּ. אַל תִּקְרֵי בַּמֶּה, אֶלָּא בְּאִימָּא יִכָּשֵׁלוּ. בְּאִינּוּן דְּמִתְאַחֲדִין בִּסְטַר דְּאִימָּא. מַאי סִטְרָא דְּאִימָּא. גְּבוּרָה תַּקִּיפָא מִינֵּהּ מִתְאַחֲדָן מָארֵיהוֹן דִּיבָבָא וִילָלָא.

From the second brain, in those strong locks, the lords of wailing and howling are drawn and hang, of whom it is written, “The way of the wicked is as darkness; they do not know at what they stumble.” What does it speak of? But “they do not know” — that is to say, they do not know, and do not wish to know — “at what (ba-meh) they stumble.” Do not read ba-meh, but be-imma (in the Mother) they stumble: in those who are joined on the side of the Mother. What is the side of the Mother? Strong gevurah: from it the lords of wailing and howling are joined.

Segment 3ג׳

מִמּוֹחָא תְּלִיתָאָה, בְּאִינּוּן קוֹצִין דְּאִינּוּן בְּאֶמְצָעִיתָא, אִתְמַשְּׁכָן וְתַלְיָין מָארֵיהוֹן דְּמִידִין (דמארין). וְאִקְרוּן אַפִּין נְהִירִין וְלָא נְהִירִין. וּבְהָנֵי כְּתִיב (משלי ד׳:כ״ו) פַּלֵּס מַעְגַּל רַגְלֶיךָ. וְכֹלָּא אִשְׁתְּכַח בְּאִינּוּן קוֹצִין דְּשַׂעְרֵי דְּרֵישָׁא.

From the third brain, in those locks that are in the middle, the lords of the attributes (a variant reads: of lords) are drawn and hang. And they are called faces that shine and do not shine. And of these it is written, “Make plain the path of your feet” (Prov. 4, 26). And all is found in those locks of the hair of the head.