זוהר, תוספות כרך א י״גZohar, Addenda, Volume I 13

Segment 1א׳

עוֹד פָּתַח הַהוּא יְנוֹקָא וְאָמַר (שיר השירים א׳:ג׳) לְרֵיחַ שְׁמָנְיךָ טוֹבִים. לְרֵיחַ מָאן, אֶלָּא אִית רֵיחַ וְאִית רֵיחַ. רֵיחַ הַקָּרְבָּן וְרֵיחַ הַקְּטוֹרֶת. רֵיחַ הַקָּרְבָּן מַקְרִיב וּמְיַיחֵד כָּל אִינוּן שִׁבְטַיָּא דְּהֵיכָלָא דְּבֵּית דָוִד וְרֵיחַ הַקְּטוֹרֶת מַקְרִיב וּמְיַיחֵד וְאַנְהִיר אִינוּן בּוֹצִינִין עִלָּאִין נָהִיר (נהרי) אֲפַרְסְמוֹנָא דַכְיָא

That boy opened again and said: “For the fragrance of your good oils” (S.S. 1, 3). For the fragrance of what? But there is fragrance and there is fragrance: the fragrance of the offering and the fragrance of the incense. The fragrance of the offering brings near and unites all those tribes of the palace of the house of David; and the fragrance of the incense brings near and unites and illumines those supernal lamps, illumining (a variant reads: they illumine) pure balsam…

Segment 2ב׳

וְעַל דָּא תְרֵין מָדְבְּחִין הֲווּ, מִזְבֵּחַ הַקְּטוֹרֶת וּמִזְבֶּחַ הָעוֹלָה מִזְבַּח הַקְּטוֹרֶת אִיהוּ פְּנִימָאָה מִזְבַּח הָעוֹלָה אִיהוּ לְבַר. רֵיחַ מִזְבַּח הָעוֹלָה מַתְקִין לְאַנְהֲרָא בּוֹצִינִין תַּתָּאִין, רֵיחַ מִזְבַּח הַקְּטוֹרֶת מַתְקִין לְאַנְהֲרָא בּוֹצִינִין עִלָּאִין. וְעַל דָּא לְרֵיחַ שְׁמָנֶיךָ טוֹבִים לְרֵיחַ דְּהַהוּא קְטוֹרֶת שְׁמָנְיךָ טוֹבִים.

And therefore there were two altars: the altar of incense and the altar of the burnt-offering. The altar of incense is the inner one; the altar of the burnt-offering is the outer. The fragrance of the altar of the burnt-offering is set to illumine the lower lamps; the fragrance of the altar of incense is set to illumine the supernal lamps. And therefore, “For the fragrance of your good oils” — for the fragrance of that incense, “your good oils.”

Segment 3ג׳

בֹּא וּרְאֵה שְׁתֵּי מִזְבֶּחוֹת הֵן מִזְבֵּחַ פְּנִימִי לְעֵילָא מִזְבֵּחַ חִיצוֹן לְתַתָּא. מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי הוּא שָׁלֵם וְזֶהוּ דִּכְתִיב הַמִּזְבֵּחָה בְּתוֹסֶפֶת הֵ"א וְכָךְ הוּא בְכָל מָקוֹם. וּמִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן הוּא חָסֵר הֵ"א כְּמוֹ נַעֲרָה נַעַר חָסֵר ה'

Observe: there are two altars, an inner altar above and an outer altar below. The inner altar is complete, and this is what is written, ha-mizbechah, with an added He; and so it is in every place. And the outer altar lacks the He, as na‘arah is written na‘ar, lacking the He…