נדרים ז׳Nedarim 7

Mishnah

משנה: הַנּוֹדֵר מִן הַיָּרָק מוּתָּר בַּדִּילּוּעִים. וְרִבִּי עֲקִיבָה אוֹסֵר. אָמְרוֹ לוֹ לְרִבִּי עֲקִיבָה וַהֲלֹא אוֹמֵר אָדָם לִשְׁלוּחוֹ קַח לָנוּ יָרָק וְהוּא אוֹמֵר לֹא מָצָאתִי אֶלָּא דִילּוּעִין. אָמַר לָהֶם כֵּן הַדָּבָר אוֹ שֶׁמָּא אוֹמֵר הוּא לֹא מָצָאתִי אֶלָּא קִטְנִית. אֶלָּא שֶׁהַדִּילּוּעִין בִּכְלָל יָרָק. אָסוּר בְּפוּל הַמִּצְרִי לַח וּמוּתָּר בַּיָּבֵשׁ.

MISHNAH: One who makes a vow to abstain from vegetables is permitted squash, but Rebbi Aqiba forbids it. They said to Rebbi Aqiba, does it not happen that a person says to his agent, buy vegetables for us, and he says, I found only squash? He said to them, that is true. Would he ever say, I found only legumes? But squash is contained in the notion of “vegetable”. He is forbidden fresh Egyptian beans and permitted dried ones.

Halakhah

הלכה: הַנּוֹדֵר מִן הַיָּרָק כול׳. מִיסְבַּר סָבַר רִבִּי עֲקִיבָה מָצָאתִי וְלֹא מָצָאתִי. מֵעַתָּה הַנּוֹדֵר מִן הַבָּשָׂר יְהֵא אָסוּר בִּבְשַׂר דָּגִים וַחֲגָבִים. שֶׁכֵּן אָדָם אוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ. קַח לָנוּ בָשָׂר. וְהוּא אוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ. לֹא מָצָאתִי אֶלָּא דָגִים. אֶלָּא רִבִּי עֲקִיבָה סָבַר מֵימַר. הַדִּילּוּעִין בִּכְלָל יָרָק. וְרַבָּנִין אָמְרִין. אֵין הַדִּילּוּעִין בִּכְלָל יָרָק. אַף לְמִידַּת הַדִּין כֵּן. יָרָק גִּינָּה זֶה מָכוּר. וְהָיוּ שָׁם דִּילּוּעִין. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִי עֲקִיבָה מְכוּרִין. עַל דַּעְתּוֹן דְּרַבָּנִין אֵינָן מְכוּרִין. וּבְהֶבְקֵר וּבְהֶקְדֵּשׁ כֵּן.

HALAKHAH: Does Rebbi Aqiba think “I found, I did not find”? Then one who forbids meat to himself should be forbidden fish and grasshopper meat since, if a man says to another, buy meat for us, he will return and say, I found only fish! But Rebbi Aqiba must think that squash are vegetables, but the rabbis think that squash are not vegetables. That applies to legal situations. “The vegetables of this garden are sold;” if squash were there, they would be sold in the opinion of Rebbi Aqiba, not sold in the opinion of the rabbis. The same applies to declarations of abandonment or dedications.

רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. אָתָא דִיחִידָיָיא דְּהָכָא כִּסְתָּמָא דְתַמָּן. וִיחִידָיָיא דְתַמָּן כִּסְתָּמָא דְהָכָא. דְּתַנֵּי. הַנּוֹדֵר מִן הַבָּשָׂר אָסוּר בְּכָל מִין בָּשָׂר אָסוּר בְּרֹאשׁ וּבִכְרָעַיִם וּבְקָנֶה וּבְלֵב וּבְכָבֵד. וּמוּתָּר בִּבְשַׂר דָּגִים וַחֲגָבִים. וְכֵן הָיָה רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר. קִרְבַיָיא לָאו בָּשָׂר וְאָכְלֵיהוֹן לָאו אִינַּשׁ.

Rebbi Jacob bar Idi, Rebbi Ḥiyya, in the name of Rebbi Joḥanan: It turns out that the minority opinion here is the majority opinion there and vice-versa. As it was stated: “One who makes a vow to abstain from meat is forbidden all kinds of meat, is forbidden head, feet, neck, heart, and liver. But he is permitted fish meat and grasshoppers. In this vein, Rabban Simeon ben Gamliel said, intestines are not meat and those who eat them are not humans.”

הַכֹּל מוֹדִין בְּנוֹדֵר מִן הַדִּילּוּעִין שֶׁמּוּתָּר בְּיָרָק. כְּהָדָא דְתַנֵּי. הַנּוֹדֵר מִן הָעִיקָּר אָסוּר בַּטְּפֵילָה. הַנּוֹדֵר מִן הַטְּפֵילָה מוּתָּר בָּעִיקָּר. הַנּוֹדֵר מִן הַבָּשָׂר אָסוּר בַּגִידִים. הַנּוֹדֵר מִן הַגִידִים מוּתָּר בַּבָּשָׂר. מַה פְלִיגֵי. בִּדְלַעַת מִצְרִית. אֲבָל בִּדְלַעַת יְוָונִית כָּל עַמָּא מוֹדֵיי שֶׁהוּא כְיָרָק. רִבִּי קְרִיסְפָּא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. כָּל אִלֵּין קַרְיָיא וּכְרוּבְתָא דַאֲנָן אָכְלִין דְּלַעַת יְוָונִית אִינּוּן. רִבִּי יוּדָא בַּר צְרַדְיָיה אוֹמֵר. קירמולין הֵּן כְּיָרָק. רִבִּי יוֹנָה וְרִבִּי יוֹסֵי בְּעֵיי. קרמולין מַהוּ שֶׁיְּהוּ חַיָיבִין בְּמַעְשְׂרוֹת. תַּנֵּי בַּר קַפָּרָא. קרמולין פְּטוּרִין מִן הַמַּעְשְׂרוֹת. הָדָא דְאַתְּ אֲמַר עַד שֶׁלֹּא עָשׂוּ דִילּוּעִין. אֲבָל אִם עָשׂוּ דִילוּעִין כְּיָרָק הֵן. הוֹרֵי רִבִּי יוֹסֵי בְּאִילֵּין עֲלֵי קָלוֹקַסְיָיה שֶׁאָסוּר לִגְמוֹת בָּהֶן מַיִם מִפְּנֵי שֶׁהַצְּבָיִין אוֹכְלִין אוֹתָן.

Everybody agrees that a person who vows to forbid gourd to himself is permitted vegetables, as it was stated: A person who makes a vow to abstain from a main object is forbidden the peripherals; if he vows from the peripherals, he is permitted the main object. One who vows to abstain from meat is forbidden sinews, he who vows to abstain from sinews is permitted meat. Where do they disagree? About Egyptian gourd. But everybody agrees that Greek gourds are vegetables. Rebbi Crispus in the name of Rebbi Joḥanan: All sorts of gourd and cabbage which we eat are Greek gourds. Rebbi Jehudah bar Ṣeradia says, qarmals are vegetables. Rebbi Jonah and Rebbi Yose asked, are qarmals subject to tithes? Bar Qappara stated, qarmals are free from tithes. That is, as long as they did not form gourds; but when they formed gourds they are like vegetables. Rebbi Yose instructed that it is forbidden to sip water from colocasia leaves because they are food for deer.

הַנּוֹדֵר מִן הַיָּרָק מַהוּ שֶׁיְּהֵא מוּתָּר בְּמִינֵי אפומלייא כְּגוֹן נבעה וּמסרולה ופלוליה וְקָלוֹקַסְיָה. רִבִּי יִצְחָק בֶּן חֲקוֹלָא וְרִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי תְּרֵיהוֹן אָמְרִין קוּלְקָס כְּיָרָק לְמַעְשְׂרוֹת וְלִשְׁבִיעִית וּלְפֵיאָה וּלְכִלְאַיִם. וְלִנְדָרִים צְרִיכָה.

Is one who makes a vow to abstain from vegetables permitted kinds of ‘ pvmlyy’, as, for example, nb‘h, msrvlh, plvlyh, and taro. Rebbi Isaac ben Ḥaqolah and Rebbi Joshua ben Levi both say taro is like a vegetable for tithes, the sabbatical year, peah, and kilaim. For vows it is problematic.

הַנּוֹדֵר מִן הַיָּרָק מַהוּ שֶׁיְּהֵא מוּתָּר בַּיָּבֵשׁ. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. אָסוּר בְּפוּל מִצְרִי לַח וּמוּתָּר בַּיָּבֵשׁ. לֹא אָמַר אֶלָּא פוּל מִצְרִי דָּבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ גוֹרֶן. הָא דָּבָר שֶׁאֵין לוֹ גוֹרֶן אָסוּר אֲפִילוּ יָבֵשׁ. הַנּוֹדֵר מִן הָאֲפִיָיה אָסוּר בַּקִּישּׁוּאִין וּבְדִּילּוּעִין וּבְאֲבַטִּיחִין וּבְמֶלַפֶּפֹּנִיּוֹת וְאָסוּר בְּכָל פֵּירוֹת הָאִלָן. הַנּוֹדֵר מִן כַּבְשָׂה מוּתָּר בִּגְדָיִים וּבְגוֹזָלִים וּבְחָלָב. וְאִם אָמַר. בְּגִידּוּלֵי שָׁנָה אָסוּר בַּכֹּל. הַנּוֹדֵר מִן הַתִּירוֹשׁ אָסוּר בְּכָל מִינֵי מְתִיקָה וּמוּתָּר בְּיַיִן. כְּמָאן דְּאָמַר. הִילְּכוּ בִנְדָרִים אַחַר לְשׁוֹן בְּנֵי אָדָם. בְּרַם כְּמָאן דְּאָמַר. הִילְּכוּ בִנְדָרִים אַחַר לְשׁוֹן תּוֹרָה. הַתּוֹרָה קְרָאת אוֹתוֹ תִירוֹשׁ. תִּירוֹשְׁךָ זֶה הַיַּיִן.

If somebody makes a vow to abstain from vegetables, would he be permited dried ones? Let us hear from the following: “He is forbidden fresh Egyptian beans and permitted dried ones.” He mentioned only Egyptian beans, a kind which has a threshing floor. Therefore, anything which has no threshing floor is forbidden even if dried. If somebody makes a vow to abstain from bulbous plants he is forbidden green melon, squash, water melon, sweet melon and all tree fruits. If somebody makes a vow to abstain from sheep meat, he is permitted lambs, pidgeon chicks, and milk. But if he said, which grew this year, he is forbidden all of these. If somebody makes a vow to abstain from cider, he is forbidden everything sweet and permitted wine. That is, following those who say that vows are interpreted in the vernacular. But following those who say, vows are interpreted in biblical Hebrew, the Torah used “cider” as an expression for wine; “your cider”, that is wine.

Mishnah

משנה: הַנּוֹדֵר מִן הַדָּגָן אָסוּר בְּפוּל הַמִּצְרִי יָבֵשׁ דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא בַחֲמֶשֶׁת הַמִּינִין. רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר הַנּוֹדֵר מִן הַתְּבוּאָה אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא בַחֲמֶשֶׁת הַמִּינִין אֲבָל הַנּוֹדֵר מִן הַדָּגָן אָסוּר בַּכֹּל וּמוּתָּר בְּפֵירוֹת הָאִילָן וּבְיָרָק.

MISHNAH: One who makes a vow to abstain from flour is forbidden dry Egyptian beans, the words of Rebbi Meїr. But the Sages say, he is forbidden only the Five Kinds. Rebbi Meїr says, one who makes a vow to abstain from produce is forbidden only the Five Kinds but he who makes a vow to abstain from flour is forbidden everything, but permitted tree fruits and vegetables.

Halakhah

הלכה: הַנּוֹדֵר כו׳. מַה טַעֲמָא דְּרִבִּי מֵאִיר. דְּגָנָה דְאַרְעָא. מַה טַעֲמוֹן דְּרַבָּנִין. דְּגָנָה מֵעֲבוּרָה.

HALAKHAH: “One who makes a vow,” etc. What is Rebbi Meїr’s reason? What the rain produces from the earth. What is the reason of the rabbis? Flour is עבור.

תַּמָּן תַּנִּינָן. הַנּוֹדֵר מִן הַפַּת וּמִן הַתְּבוּאָה אָסוּר בָּהֶן. דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. הָא הַנּוֹדֵר מִן הַפַּת וּמִן הַתְּבוּאָה יְהֵא אָסוּר בַּכֹּל כְּרַבָּנִין. רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן שֶׁהַנּוֹדֵר מִן הַדָּגָן אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא מֵהֶן. מַה אֲנָן קַיָימִין. אִם בְּאוֹמֵר. פַּת תּוֹרָה. מֵעַתָּה אַף הָאוֹמֵר. תְּבוּאַת תּוֹרָה סְתָם. יְהֵא אָסוּר בַּכֹּל. דִּכְתִיב וּתְבוּאַת הַכָּרֶם. אִם בְּאוֹמֵר. פַּת סְתָם. אֵין לָךְ קָרוּי פַּת סְתָם אֶלָּא חִיטִּין וּשְׂעוֹרִין בִּלְבַד. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. קִיַימְתִּיהָ בְּמָקוֹם שֶׁאוֹכְלִין כָּל פַּת. אֵין קָרוּי פַּת סְתָם אֶלָּא חֲמִשָׁה הַמִּינִין בִּלְבַד.

He who makes a vow not to use bread or produce is forbidden them, the words of Rebbi Meїr. Therefore, is he who makes a vow not to use bread or produce forbidden everything according to the rabbis? Rebbi Ḥiyya in the name of Rebbi Joḥanan, so is the Mishnah: “He who makes a vow not to use flour is only forbidden these.” How do we hold? If he uses “bread” in the biblical sense, then also if he says “produce” it is meant in the biblical sense. He should be forbidden everything since it is written ( Deut. 22:9): “The produce of the vineyard.” If he simply says “bread”; only from wheat or barley is it simply called “bread”. Rebbi Yose said, I confirmed it, at a place where one eats bread from all [kinds], only from the five kinds it is simply called “bread”.