כלאים ז׳Kilayim 7

Mishnah

משנה: הַמַּבְרִיךְ אֶת הַגֶּפֶן בָּאָרֶץ אִם אֵין עָפָר עַל גַּבָּהּ שְׁלֹֹֹֹֹֹֹשָׁה טְפָחִים לֹא יָבִיא זֶרַע עָלֶיהָ אֲפִילוּ הִבְרִיכָהּ בִּדְלַעַת אוֹ בְסִילוֹן. הִבְרִיכָהּ בְּסֶלַע אַף עַל פִּי שֶׁאֵין עָפָר עַל גַּבָּהּ אֶלָּא שָׁלֹשׁ אֶצְבָּעוֹת מוּתָּר לְהָבִיא זֶרַע עָלֶיהָ. הָאַרְכּוּבָה שֶׁבְּגֶפֶן אֵין מוֹדְדִין אֶלָּא מֵעִיקָּר הַשֵּׁנִי.

MISHNAH: If one sinks a vine into the ground he should not bring seeds over it unless there are three hand-breadths of earth above it, even if he sank it in a gourd or in a pipe. If he sank it in a rock it is permitted to bring seeds there even if it is covered only by three fingers’ depth of earth. For a knee-shaped vine one measures only from the second stem.

Halakhah

הלכה: לֹא יָבִיא זֶרַע עָלֶיהָ הָא מִן הַצַּד מוּתָּר. מַה נָן קַיָימִין אִי מִשֵּׁם זְרָעִים בְּאִילָן לָמָּה לִי גֶפֶן אֲפִילוּ שְׁאָר כָּל הָאִילָן. אִי מִשּׁוּם עֲבוֹדָה נִיתְנִי שִׁשָּׁה. אֶלָּא כְרִבִּי עֲקִיבָה דְּרִבִּי עֲקִיבָה אָמַר שְלֹשָׁה. אִין כְרִבִּי עֲקִיבָה אֲפִילוּ מִן הַצַּד נִיתְנִי שְׁלֹשָׁה. רִבִי יִרְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי חִיָיא בַּר אַבָּא מִשֻּׁם זְרָעִים עַל גַּבֵּי הַגֶּפֶן.

HALAKHAH: “He should not bring seeds over it,” therefore it is permitted on the side. What are we dealing with? If it is because of seeds in a tree, why are we dealing with a vine and not any tree? If it is because of working space, they should mention six. It might follow Rebbi Aqiba since Rebbi Aqiba says three. If it were following Rebbi Aqiba, it should mention three on the side. Rebbi Jeremiah in the name of Rebbi Ḥiyya bar Abba: It is because of seeds on top of a vine.

תַּמָּן תַּנִּינָן מַרְחִיקִין אֶת הַזְּרָעִים וְאֶת הַמַּחֲרֵישָׁה וְאֶת מֵי רַגְלַיִם מִן הַכּוֹתֶל שְׁלֹֹשָׁה טְפָחִים. רִבִּי יִרְמְיָה אָמַר רִבִּי חָמָא בַּר עוּקְבָּא מַקְשֵׁי תַּמָּן אַתְּ אָמַר אֵין הַשָּׁרָשִׁין מְהַלְּכִין מִן הַצַּד. וְהָכָא אַתְּ אָמַר הַשָּׁרָשִׁין מְהַלְּכִין מִן הַצַּד. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי כָאן וְכָאן אֵין הַשָּׁרָשִׁין מְהַלְּכִין מִן הַצַּד. אֶלָּא שֶׁהֵן עוֹשִׂין עָפָר תִּחוּחַ וְהֵן מַלְקִין אַרְעִיתוֹ שֶׁל כּוֹתֶל. תֵּדַע לָךְ שֶׁהוּא כֵן דְּתַנִּינָן תַּמָּן מֵי רַגְלַיִם. וּמֵי רַגְלַיִם מְהַלְּכִין מִן הַצַּד. הָתִיב רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן וְהָתַנִּינָן מַחֲרֵישָׁה. אִית לָךְ מֵימַר מַחֲרֵישָׁה מְהַלֶּכֶת מִן הַצַּד.

There, we have stated: “One keeps seeds, the plough, and urine three hand-breadths away from a wall.” Rebbi Jeremiah said that Rebbi Ḥama bar Uqba raised a question: There, you say that the roots do not expand sideways and here you say, the roots do expand sideways! Rebbi Yose said, in both cases the roots do not expand sideways but they create soft earth and undermine the base of the wall. You can see that because we also stated “urine”. Does urine expand sideways? Rebbi Yose the son of Rebbi Abun explained, did we not also state “the plough”? Does the plough expand sideways?

אֲפִילוּ הִבְרִיכָהּ בִּדְלַעַת אוֹ בְסִילוֹן. הָדָא דְתֵימָר בְּסִילוֹן שֶׁל חֶרֶס אֲבָל בְּסִילוֹן שֶׁל אֵבֶר אֵינוֹ צָרִיךְ עַד שֶׁיְּהֵא שָׁם שְׁלֹשָׁה טְפָחִים עָפָר מִלְּמַעֲלָן.

“Even if he sank it in a gourd or in a pipe.” That means, in a clay pipe; but in a lead pipe it does not need three hand-breadths of earth on top.

הִבְרִיכָהּ בְּסֶלַע הָדָא דְתֵימָר בְּהָדֵין צַלְמָא בְּרַם בְּהָדֵין רְכִיכָה מִתְפַּתְפֵּת הוּא.

“If he sank it in a rock.” That means, in hard [earth], but in soft [earth] it cleaves it.

וְהַאי כְּשֶׁאֵין הָרִאשׁוֹן נִרְאֵית אֵבָל אִם הָיָה הָרִאשׁוֹן נִרְאֶה נוֹתֵן שִׁשָּׁה טְפָחִים לְכָאן וְשִׁשָּׁה טְפָחִים לְכָאן. תֵּדַע לָךְ שֶׁהוּא כֵן דְּתַנִּינָן דְּבַתְרָהּ הַמַּבְרִיךְ שְׁלֹשָׁה גְפָנִים וְעִיקְּרֵיהֶן נִרְאִין וְתַנֵּי עֲלָהּ בְּמַה דְבָרִים אֲמוּרִים לְעִנְיַין הַכֶּרֶם אֲבָל לְעִנְיַין עֲבוֹדָה נוֹתֵן שִׁשָּׁה טְפָחִים לְכָאן וְשִׁשָּׁה טְפָחִים לְכָאן.

That is only if the first stem is not visible, but if the first stem is visible one allows six hand-breadths from either stem. You can see that because we also stated afterwards: “If one sinks three vines and their stems are visible,” and we have stated on this: When has this been said? For a vineyard. But concerning the working space one allows six hand-breadths for either one.

Mishnah

משנה: הַמַּבְרִיךְ שְׁלֹשָׁה גְפָנִים וְעִיקְּרֵיהֶן נִרְאִין. רִבִּי לָעְזָר בֵּירִבִּי צָדוֹק אוֹמֵר אִם יֵשׁ שָׁם בֵּינֵיהֶן מֵאַרְבַּע אַמּוֹת וְעַד שְמוֹנֶה הֲרֵי אֵלּוּ מִצְטָרְפוֹת וְאִם לָאו אֵינָן מִצְטָרְפוֹת. גֶּפֶן שֶׁיָּבְשָׁה אֲסוּרָה וְאֵינָהּ מְקַדֶּשֶׁת. רִבִי מֵאִיר אוֹמֵר אַף גֶּפֶן צֶמֶר אָסוּר וְאֵינוֹ מְקַדֵּשׁ. רִבִּי אֶלְעָזָר בַּר רִבִּי צָדוֹק אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ אַף עַל גַּבֵּי הַגֶּפֶן אָסוּר וְאֵינוֹ מְקַדֵּשׁ. אֵלּוּ אֲסוּרִין וְלֹא מְקַדְּשִׁין מוֹתָר חָרְבַּן הַכֶּרֶם מוֹתָר מָחוֹל הַכֶּרֶם מוֹתָר פִּיסְקֵי עָרִיס מוֹתָר אַפִּיפִּירוֹת. אֲבָל תַּחַת הַגֶּפֶן וַעֲבוֹדַת הַגֶּפֶן וְאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁבְּכֶרֶם הֲרֵי אֵילּוּ מְקַדְּשִׁין.

MISHNAH: If one sinks three vines and their stems are visible, Rebbi Eleazar bar Rebbi Zadoq says if there are between them from four to eight cubits, they go together; otherwise, they do not go together. A dried-up vine is forbidden but does not sanctify. Rebbi Meïr says, cotton also is forbidden but does not sanctify. Rebbi Eleazar bar Rebbi Zadoq says in his name, even on top of the vine it is forbidden but does not sanctify. The following are forbidden but do not sanctify: The excess of a dried-up vineyard, the excess of the circumference of a vineyard, the excess of an interrupted trellis, and the excess of a papyrus. But under a vine, the working space of a vine, and the four cubits of a vineyard do sanctify.

Halakhah

הלכה: אָמַר רִבִּי לָעְזָר הֲלָכָה דְּרִבִּי מֵאִיר הִיא.

HALAKHAH: Rebbi Eleazar said, the Mishnah is Rebbi Meïr’s.

נִיחָא בְסִיתְוָוא אֲבָל בְקַיְיטָא. אִית אֲתָרִין דְּמַתְּרָן טַרְפֵיהֹן אֲפִילוּ בְקַיְיטָא.

One understands in winter, but in summer? There are places where they lose their leaves even in summer.

רִבִּי שְׁמוּאֵל בְשֵׁם רִבִּי זְעִירָא עַל גַּבֵּי זְמוֹרָה הִיא מַתְנִיתָא. רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיא בְשֵׁם רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק לַאֲוֵיר עֲשָׂרָה הִיא מַתְנִיתָה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי הֲוֵינָן סָבְרִין כֶּרֶם יֵשׁ לוֹ אֲוֵיר גֶּפֶן יְחִידִית אֵין לָהּ אֲוֵיר. מִן מַה דְּאָמַר רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיא בְשֵׁם רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק לַאֲוֵיר עֲשָׂרָה הִיא מַתְנִיתָא. הָדָא אָמְרָה אֲפִילוּ גֶּפֶן יְחִידִית יֵשׁ לָהּ אֲוֵיר.

Rebbi Samuel in the name of Rebbi Zeïra: The Mishnah speaks of the space above the shoot. Rebbi Abun bar Ḥiyya in the name of Rebbi Samuel bar Rav Isaac: The Mishnah speaks about the air space of ten. Rebbi Yose said, we were of the opinion that a vineyard has air space; a single vine has no air space. Since Rebbi Abun bar Ḥiyya said in the name of Rebbi Samuel bar Rav Isaac: The Mishnah speaks about the air space of ten, that means that even a single vine has air space.

מוֹתָר מָחוֹל הַכֶּרֶם אַרְבַּע אַמּוֹת מוֹתָר חָרְבַּן הַכֶּרֶם אַרְבַּע אַמּוֹת מוֹתָר פִּיסְקֵי עָרִיס שִׁשָּׁה טְפָחִים מוֹתָר הַפִּיפִּיָירוֹת שִׁשָּׁה טְפָחִים.

The excess of the circumference of a vineyard is four cubits, the excess of a dried-up vineyard is four cubits, the excess of an interrupted trellis is six hand-breadths, and the excess of papyrus is six hand-breadths.

בֵּנְתַּיִים מַהוּ. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר אָסוּר וּמְקַדֵּשׁ. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר אָסוּר וְאֵינוֹ מְקַדֵּשׁ. מַה נַפְשֵׁךְ כֶּרֶם גָּדוֹל הוּא לָמָּה לִי חָרְבָּנוֹ אֲפִילוּ מַטָּעָתוֹ. כֶּרֶם קָטָן הוּא אֵין לוֹ מָחוֹל. אֶלָּא כִּי נָן קַיָימִין בְּכֶרֶם גָּדוֹל שֶׁנְּטָעוֹ עַל מַטַּע כֶּרֶם קָטָן. אֶמַר רִבִִּי זְעִירָא הָדָא אָמְרָה כֶּרֶם גָּדוֹל שֶׁנְּטָעוֹ שְׁמוֹנֶה עַל שְׁמוֹנֶה אֵין לוֹ מָחוֹל. אִין תֵּימַר מַטַּע שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה עַל שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה תּוֹכוֹ אָסוּר וּמְקַדֵּשׁ חוּצָה לוֹ לֹא כָּל שֶׁכֵּן.

What is the status of the intermediate spaces? Rebbi Joḥanan said, they are forbidden and sanctify. Rebbi Simeon ben Laqish said, they are forbidden and do not sanctify. What can you say? If it is a large vineyard, what about its dry spot, even where it is planted! If it is a small vineyard, it has no circumference. But we must deal with a large vineyard planted in the manner of a small one. Rebbi Zeïra said, this implies that a large vineyard planted eight by eight has no circumference. If you say that the inside is forbidden and sanctifies if it is planted 16 by 16, the outside not so much more?

אָמַר רִבִּי יוֹסֵי אֵין לוֹקִין אֶלָּא עַל עִיקַּר הַכֶּרֶם.

Rebbi Yose said, one whips only for the main vineyard.