בבא מציעא ב׳Bava Metzia 2

Perek 2 of 10 in Bava Metzia — 11 halakhot

Checking for audio…

Halakhah 1א׳

Mishnah

משנה: אֵילּוּ מְצִיאוֹת שֶׁלּוֹ וְאֵילּוּ חַיָיב לְהַכְרִיז. אֵילּוּ מְצִיאוֹת שֶׁלּוֹ מָצָא פֵירוֹת מְפוּזָּרִין מָעוֹת מְפוּזָּרוֹת כְּרִיכוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְעִיגּוּלֵי דְבֵילָה כִּכָּרוֹת שֶׁל נַחְתּוֹם מַחֲרוֹזוֹת שֶׁל דָּגִים וַחֲתִיכוֹת שֶׁל בָּשָׂר וְגִיזֵּי צֶמֶר הַבָּאוֹת מִמְּדִינָתָן וַאֲנִיצֵי פִשְׁתָּן וּלְשׁוֹנוֹת שֶׁל אַרְגָּמָן הֲרֵי אֵילּוּ שֶׁלּוֹ.

MISHNAH: Which finds are his and which ones does he have to make public? The following finds are his: If he found scattered produce, scattered coins, bundles of grain in the public domain, or fig cakes, baker’s loaves, strings of fish, cuts of meat, local fleece-wool, bundles of flax, or strips of purple wool; these are his.

Halakhah

הלכה: אֵילּוּ מְצִיאוֹת שֶׁלּוֹ כול׳. מְנַיִין לְיִיאוּשׁ בְּעָלִין מִן הַתּוֹרָה. רִבִּי יוֹחָנָן בְּשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוֹצָדָק. כֵּן תַּעֲשֶׂה לַחֲמוֹרוֹ וגו׳. אֶת שֶׁאָבוּד לוֹ וּמָצוּי לָךְ אַתְּ חַיָיב לְהַכְרִיז. וְאֶת שֶׁאֵינוֹ אָבוּד לוֹ וּמָצוּי לָךְ אֵין אַתְּ חַיָיב לְהַכְרִיז. יָצָא יִיאוּשׁ בְּעָלִים שֶׁאָבוּד מִמֶּנּוּ וּמִכָּל אָדָם.

HALAKHAH: “Which finds are his,” etc. From where may an owner’s hopelessness be deduced from the Torah? Rebbi Joḥanan said in the name of Rebbi Simeon ben Yehoṣadaq: “So you shall proceed with his donkey,” etc. What is lost by him but may be found by anybody you have to make public. But what is not lost by him but may be found by anybody you do not have to make public. This excludes the owner’s hopelessness about that which was lost by him or anybody.

תַּנֵּי. מָצָא כְּרִיכוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים אֵינוֹ חַיָיב לְהַכְרִיז. בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד חַיָיב לְהַכְרִיז. אֲלוּמּוֹת בֵּין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים בֵּין בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד חַיָיב לְהַכְרִיז.

It was stated: “One who found bundles of grain in the public domain does not have to make it public; in a private domain he has to make it public. Sheaves he has to make public, whether in the public or the private domain.”

עִיגּוּלֵי דְבֵילָה. הָדָא דְתֵימַר בְּאִילֵּין עִיגּוּלַיָיא רַבְרְבַיָּא. בְּרַם בְּאִילֵּין זְעִירַיָיא דְּאַתְיָין מִבָּצְרָה חַיָיב לְהַכְרִיז מִשּׁוּם סֵימָנֵי מָקוֹם. חֲתִיכוֹת שֶׁלְּבָשָׂר וּבְתוֹכָן כִּכָּר אַחַת אוֹ כוּלְיָה אַחַת חַיָיב לְהַכְרִיז. מַחֲרוֹזוֹת שֶׁלְּדָגִים וּבְתוֹכָן יָרָק אֶחָד אוֹ לָכִיס אֶחָד חַיָיב לְהַכְרִיז.

“Fig cakes.” That is, large cakes. But small cakes which come from Bostra he has to make public since they are typical for that place. Cuts of meat and among them a loaf or a kidney he has to make public. Strings of fish strung together with a vegetable or a whitefish he has to make public.

Halakhah 2ב׳

Mishnah

משנה: רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר. כָּל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שִׁינּוּי חַיָיב לְהַכְרִיז. כֵּיצַד מָצָא עִיגּוּל וּבְתוֹכוֹ חֶרֶס כִכָּר וּבְתוֹכוֹ מָעוֹת. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר כָּל כְּלֵי אֶנְפּוֹרִיָּא אֵינוֹ חַיָיב לְהַכְרִיז.

MISHNAH: Rebbi Jehudah says, anything out of the ordinary one has to make public. How is this? If he found a fig cake containing a potsherd, or a loaf containing coins. Rebbi Simeon ben Eleazar said, merchandise of any kind one does not have to make public.

Halakhah

הלכה: רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר. כָּל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שִׁינּוּי כול׳. תַּנֵּי. בִּמְשׁוּקָּע בּוֹ. הָכָא אַתָּ מַר. בִּמְשׁוּקָּע בּוֹ. וָכָא אַתָּ מַר. בְּנָתוּן בּוֹ דֶּרֶךְ הִינּוּחַ. הֵן דְּתֵימַר בִּמְשׁוּקָּע בּוֹ. בִּרְשׁוּת הָרַבִּים. וְהֵן דְּתֵימַר בְּנָתוּן בּוֹ דֶּרֶךְ הִינּוּחַ. בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד. וַאֲפִילוּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים בְּנָתוּן בּוֹ דֶּרֶךְ הִינּוּחַ אֲנִי אוֹמֵר. דֶּרֶךְ נְפִילָה נָפְלָה עָלָיו.

HALAKHAH: “Rebbi Jehudah says, anything out of the ordinary,” etc. It was stated: If it is embedded in it. Here you say, if it is embedded in it. But there you say, if it lies on top of it. When you say, if it is embedded in it, in the public domain. When you say, if it lies on top of it, in a private domain. Maybe even in the public domain? If it lies on top of it, I am saying that if fell there.

רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר. כְּלֵי אֶנְפּוֹרִיָּא אֵינוֹ חַיָיב לְהַכְרִיז. אָמְרָהּ רִבִּי יוֹחָנָן וְתַנֵּי לָהּ. וְאֵילּוּ הֵן. כְּגוֹן בַּדֵּי מְחָטִין וְצִינּוֹרִיּוֹת וּמַחֲרוֹזוֹת שֶׁלְּקַרְדּוּמוֹת. אֲמוֹרֵיהּ דְּרִבִּי יִצְחָק בַּר טֶּבְלַיי אַשְׁכָּח עֲזִיל כְּרִיךְ בְּמִקְטוֹרָה. אָתָא גַבֵּי רִבִּי יִצְחָק וְאוֹרֵי לֵיהּ כְּהָדָא דְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר דְּמַתְנִיתָן. אֲמוֹרֵיהּ דְּרִבִּי יוֹחָנָן אַשְׁכָּח עֲזִיל כְּרִיךְ בְּמִקְטוֹרָא. אָתָא לְגַבֵּי רִבִּי יוֹחָנָן. אָמַר לֵיהּ. הֵן אַשְׁכַּחְתִּינֵיהּ. בְּסִימְטָא. בְּפַלָטְיָא. דּוּ בָעֵי מִיפְתְרִינָהּ כְּהָדָא דְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר דְּמַתְנִיתָן.

“Rebbi Simeon ben Eleazar said, merchandise of any kind one does not have to make public.” Rebbi Joḥanan made this public and stated about it: “The following are these. For example needle strips, fire tongs, and strips of axes. The Amora of Rebbi Isaac bar Tevlai found a web rolled in a scarf. He came before Rebbi Isaac bar Tevlai who instructed him following Rebbi Simeon ben Eleazar. The Amora of Rebbi Joḥanan found a web rolled in a scarf. He came before Rebbi Johanan who asked him, where did you find it? In an alley, in a public square? For he wanted to free him following Rebbi Simeon ben Eleazar.

Halakhah 3ג׳

Mishnah

משנה: וְאֵילּוּ חַיָיב לְהַכְרִיז. מָצָא פֵירוֹת בְּכֶלִי אוֹ כֶלִי כְמוֹת שֶׁהוּא. מָעוֹת בְּכִיס אוֹ כִיס כְּמוֹת שֶׁהוּא. צִיבּוּרֵי פֵירוֹת צִיבּוּרֵי מָעוֹת שְׁלֹשָׁה מַטְבֵּיעוֹת זֶה עַל גַּב זֶה. כְּרִיכוֹת בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְכִיכָּרוֹת שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת וְגִיזֵּי צֶמֶר הַלְקוּחוֹת מִבֵּית הָאוּמָּן. כַּדֵּי יַיִן וְכַדֵּי שֶׁמֶן חַיָיב לְהַכְרִיז.

MISHNAH: But the following must be made public: If one found produce in a container or simply a container, coins in a wallet or simply a wallet, heaps of produce, heaps of coins, three coins one on top of the other, bundles of grain in a private domain, home-baked loaves, fleece wool taken from an artisan’s house. Pitchers of wine and pitchers of oil he has to make public.

Halakhah

הלכה: וְאֵילּוּ חַיָיב לְהַכְרִיז כול׳. רַב יְהוּדָה אָמַר. ג̇ מַטְבֵּיעוֹת שֶׁלְּג̇ מְלָכִים. אָמַר רִבִּי אֶלְעָזָר. וַאֲפִילוּ שְׁלָשְׁתָּן שֶׁלְּמֶלֶךְ אֶחָד וַעֲשׂוּיִין גּוֹדָלִין. שֶׁלְּג̇ מְלָכִים וַעֲשׂוּיִין ג̇ גּוֹדָלִין. אוֹ אֲפִילוּ שְׁלָשְׁתָּן שֶׁלְּמֶלֶךְ אֶחָד וַעֲשׂוּיִין גּוֹדָלִין.

HALAKHAH: “But the following must be made public,” etc. Rav Jehudah says three coins of three kings. Rebbi Eleazar said, or even three from one king if they form a tower? Of three kings and they are in three towers? Or even three of one king as a tower.

כַּדֵּי יַיִן וְכַדֵּי שֶׁמֶן חַיָיב לְהַכְרִיז. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. אִין הֲוָה כְּגוּן אָהֵן מַצּוּבָה אֵין חַיָיב לְהַכְרִיז. מָהוּ כְּגוֹן אָהֵן מַצּוּבָה. כְּגוֹן אָהֵין קַרְפֵּיפָא שֶׁלִּשְׁלֹשָׁה בְנֵי אָדָם. מִכֵּיוָן דְּלָא יְדַע לְמָאן מְחַזְּרָה אֵין חַיָיב לְהַכְרִיז. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. אַתְּ שְׁמַע מִינָּהּ. בַּר נַשׁ הֲוָה מְהַלֵּךְ חוֹרֵי רִבִּי חֲלַפְתָּא נְפַל מִינַּייהוּ חַד דֵּינָר. מִכֵּיוָן דְּלָא יְדַע לְמָאן מְחַזְּרָה אֵינוֹ חַיָיב לְהַכְרִיז. שִׁמְעוֹן בַּר וָוה הֲוָה מְהַלֵּךְ חוֹרֵי רִבִּי לָעְזָר. נְפַל מִינֵּיהּ דֵּינָר. אוֹשְׁטֵיהּ לֵיהּ שִׁמְעוֹן בַּר וָוה. אֲמַר לֵיהּ. כְּבָר נִתְיָיאַשְׁתִּי מִינֵּיהּ. אָמְרֵי. לֹא אִיתְכַּוֵון רִבִּי לָעְזָר אֶלָּא לְזַכְויֵיהּ לְרִבִּי שִׁמְעוֹן בַּר וָוא בְּגִין דַּהֲוָה אִינַּשׁ מִסְכֵּן.

“Pitchers of wine and pitchers of oil he has to make public.” Rebbi Joḥanan said, if it was like a tripod one does not have to make it public. What means, like a tripod? For example, a corral belonging to three people. Since one does not know to whom to return it, he does not have to make it public. Rebbi Yose said, one understands from here that if a person went behind Rebbi Ḥalafta and a denar fell down from them, since one does not know to whom to return it, he does not have to make it public. Simeon bar Abba was walking behind Rebbi Eleazar; a denar fell down from him. Simeon bar Abba presented it to him. He answered, I already had given up hope about this. They said, Rebbi Eleazar only intended it for Rebbi Simeon bar Abba because he was poor.

Halakhah 4ד׳

Mishnah

משנה: מָצָא אַחַר הַגַּפָּה אוֹ אַחַר הַגָּדֵר גּוֹזָלוֹת מְקוּשָּׁרִין אוֹ בִשְׁבִילִין שֶׁבַּשָּׂדוֹת הֲרֵי זֶה לֹא יִגַּע בָּהֶן. מָצָא כֶּלִי בָּאֲשָׁפוֹת אִם מְכוּסֶּה לֹא יִגַּע בּוֹ וְאִם מְגוּלֶּה נוֹטֵל וּמַכְרִיז. מָצָא בַגַּל וּבְכוֹתֶל יָשָׁן הֲרֵי אֵילּוּ שֶׁלּוֹ. מָצָא בְכוֹתֶל חָדָשׁ מֵחֶצְיוֹ וּלְחוּץ שֶׁלּוֹ מֵחֶצְיוֹ וְלִפְנִים שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת. אִם הָיָה מַשְׂכִּירוֹ לַאֲחֵרִים אֲפִילוּ בְתוֹךְ הַבַּיִת הֲרֵי אֵילּוּ שֶׁלּוֹ.

MISHNAH: If one found pigeon chicks bound together behind a temporary or permanent fence or on paths between fields, he should not touch them. If one found a vessel on garbage heaps, if it was covered he should not touch it, if in the open he should take it and make it public. What one found in a heap or an old wall belongs to him. At a new wall, from the middle to the outside belongs to him, from the middle to the inside belongs to its owner. If he was renting out to others, even what is inside the house belongs to him.

Halakhah

הלכה: מָצָא אַחַר הַגַּפָּה כול׳. רַב יְהוּדָה אָמַר. וּבִלְבַד גּוֹזָלוֹת מְקוּשָּׁרִין בְּכַנְפֵיהֶן. רִבִּי בָּא בַּר זַבְדָּא אַשְׁכַּח חֲמָר מִכְסֵי בַחֲפִיסָה וְנַסְתֵּיהּ. אֲזַל שְׁאַל לְרַב. אֲמַר לֵיהּ. לָא עֲבַדְתָּ טָבוֹת. אֲמַר לֵיהּ. חַזְרֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ. לָא. דְּנֵימַר אֲתַא מָרֵיהּ בְּעֵי לֵיהּ וְלָא אַשְׁכְּחֵיהּ וְאִיתְיַיאַשׁ מִינֵּיהּ.

HALAKHAH: “If one found behind a temporary fence”, etc. Rav Jehudah said: Only pigeon chicks tied together at their wings. Rebbi Abba bar Zavda found a ring covered in a box and took it. He came and asked Rav, who told him, you did not act correctly. He said, shall I return it? He answered, no, for we might say that his owner came, looked for it, did not find it and gave up hope for it.

תַּנֵּי. מָצָא בָּאַשְׁפָּה חַיָיב לְהַכְרִיז. שֶׁדֶּרֶךְ הָאַשְׁפָּה לְהִיטַּלְטֵל. מָצָא בַגַּל וּבְכוֹתֶל יָשָׁן הֲרֵי אֵילּוּ שֶׁלּוֹ. שֶׁאֲנִי אוֹמֵר. שֶׁלֶּאֱמוֹרִיִים הָיוּ. תַּנֵּי. מָצָא בֵין פַּסִּים לַפַּסִּים. מִן הָאֲגָף וְלִפְנִים כְּלִפְנִים. מִן הָאֲגָף וּלְחוּץ כִּלְחוּץ. אִם הָיָה מְפוּלָּשׁ לִפְנִים אֲפִילוּ מֵחֶצְיוֹ וּלְחוּץ הֲרֵי אֵילּוּ שֶׁלְּבַעַל הַבַּיִת. אִם הָיָה מְפוּלָּשׁ לְחוּץ אֲפִילוּ מֵחֶצְיוֹ וְלִפְנִים הֲרֵי אֵילּוּ שֶׁלְּמוֹצָאֵיהֶן.

It was stated: What one found on a garbage heap he has to make public, for garbage is moved. What one found in a heap or an old wall belongs to him, for I am saying that it belonged to the Emorites. It was stated: If one found between planks, from the door and inside is like inside, from the door and outside is like outside. If it was opening to the inside, even from from the middle to the outside belongs to the owner of the property; if it was opening to the outside, even from the middle to the inside belongs to the finders.

הָיָה מַשְׂכִּירָן לַאֲחֵרִים אֲפִילוּ מָצָא בְתוֹךְ הַבַּיִת הֲרֵי אֵילּוּ שֶׁלּוֹ. אָמַר רִבִּי יִרְמְיָה. בְּפוּנְדָק אִיתְפַּלְּגוֹן. אֲבָל בֶּחָצֵר כָּל עַמָּא מוֹדוּ שֶׁחַיָיב לְהַכְרִיז. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. בֶּחָצֵר אִיתְפַּלְּגוֹן. אֲבָל בְּפוּנְדָק כָּל עַמָּא מוֹדוּ שֶׁהוּא שֶׁלְּמוֹצָאוֹ.

“If he was renting out to others, even what is inside the house belongs to him.” Rebbi Jeremiah says, they disagree about a hostelry, but in a courtyard everybody agrees that he is required to make it public. Rebbi Yose said, they disagree about a courtyard, but in a hostelry everybody agrees that it belongs to its finder.

…and 7 more halakhot in this perek.

Become a premium member

Or start free — a free account opens your first 5 gematria searches in full. Create free account

The daily learning is free on your account, every day.

The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer, De Gruyter 1999–2015, via Sefaria — CC BY

English: The Jerusalem Talmud, translation by Heinrich W. Guggenheimer, De Gruyter 1999–2015, via Sefaria — CC BY