אורח חיים תרכ״אOrach Chayim 621

Se’if 1א׳

מוֹצִיאִין שְׁנֵי סְפָרִים, בְּרִאשׁוֹן קוֹרִים שִׁשָּׁה בְּפָרָשַׁת אַחֲרֵי מוֹת עַד וַיַּעַשׂ כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה'; וְאִם חָל בְּשַׁבָּת, קוֹרִים שִׁבְעָה וּמַפְטִיר קוֹרֵא בַּשֵּׁנִי בְּפִנְחָס וּבְעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ, וּמַפְטִיר בִּישַׁעְיָה: וְאָמַר סֹלּוּ סֹלּוּ פַּנּוּ דָרֶךְ, עַד כִּי פִי ה' דִּבֵּר.

They take out two scrolls. In the first, six are called in the portion of Acharei Mot, up to "And he did as the Lord commanded"; and if it falls on the Sabbath, seven are called; and the maftir reads in the second, in Pinchas, "And on the tenth of the month"; and the haftarah (the portion from the Prophets read after the Torah) is in Isaiah: "And he shall say, Cast up, cast up, clear the way", up to "for the mouth of the Lord has spoken".

Se’if 2ב׳

מִילָה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, מָלִין בֵּין יוֹצֵר לְמוּסָף, אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה; וּלְאַחַר הַמִּילָה אוֹמְרִים: אַשְׁרֵי וְהַמִּנְהָג לָמוּל אַחַר אַשְׁרֵי (מִנְהָגִים); וְאִם הוּא בְּמָקוֹם שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת, אֵין מָלִין עַד אַחַר חֲזָרַת סֵפֶר תּוֹרָה, וְחוֹזְרִים וְאוֹמְרִים קַדִּישׁ.

A circumcision on the Day of Atonement — they circumcise between the morning prayer and the additional prayer, after the reading of the Torah; and after the circumcision they say Ashrei (the psalm "Happy are they who dwell in Your house"). And the custom is to circumcise after Ashrei (Minhagim). And if it is in a place where one must go out of the synagogue, they do not circumcise until after the Torah scroll has been returned, and they go back and say Kaddish.

Se’if 3ג׳

מְבָרְכִין עַל הַמִּילָה בְּלֹא כּוֹס וְיֵשׁ אוֹמְרִים דִּמְבָרְכִין בַּכּוֹס וְנוֹתְנִים לַתִּינוֹק הַנִּמּוֹל, וְכֵן נוֹהֲגִין.

They recite the blessing over the circumcision without a cup; and there are those who say that they recite the blessing over a cup and give it to the child who has been circumcised, and so is the practice.