אורח חיים תר״יOrach Chayim 610

Se’if 4ד׳

נוֹהֲגִים בְּכָל מָקוֹם לְהַרְבּוֹת נֵרוֹת בְּבָתֵּי כְּנֵסִיּוֹת, וּלְהַצִּיעַ בְּגָדִים נָאִים בְּבֵית הַכְּנֶסֶת. הַגָּה: וְנוֹהֲגִים שֶׁכָּל אִישׁ, גָּדוֹל אוֹ קָטָן, עוֹשִׂין לוֹ נֵר (מָרְדְּכַי וּמהרי"ו); גַּם נֵר נְשָׁמָה לְאָבִיו וּלְאִמּוֹ שֶׁמֵּתוּ (כָּל בּוֹ), וְכֵן נָכוֹן, וְכֵן כָּתְבוּ מִקְצָת רַבְּוָאתָא; וְאִם כָּבוּ נֵרוֹת אֵלּוּ בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, אֵין לוֹמַר לְעַכּוּ"ם שֶׁיַּחֲזֹר וְיַדְלִיקֵם (מַהֲרִי"ל). מִי שֶׁכָּבָה נֵרוֹ בְּיוֹם כִּפּוּר, יַחֲזֹר וְיַדְלִיקֶנּוּ בְּמוֹצָאֵי יוֹם כִּפּוּר, וְאַל יְכַבֶּנּוּ עוֹד, אֶלָּא יַנִּיחֶנּוּ לִדְלֹק עַד גְּמִירָא וְגַם יְקַבֵּל עָלָיו שֶׁכָּל יָמָיו לֹא יְכַבֶּה בְּמוֹצָאֵי יוֹם הַכִּפּוּרִים נֵרוֹ, לֹא הוּא וְלֹא אַחֵר, כָּךְ נִמְצָא בְּמִנְהָגִים יְשָׁנִים. וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁיֵּשׁ לְהַצִּיעַ הַשֻּׁלְחָנוֹת בְּיוֹם כִּפּוּר כְּמוֹ בְּשַׁבָּת (מָרְדְּכַי וּמִנְהָגִים), וְכֵן נוֹהֲגִין. יֵשׁ שֶׁכָּתְבוּ שֶׁנָּהֲגוּ לִלְבֹּשׁ בְּגָדִים לְבָנִים נְקִיִּים בְּיוֹם כִּפּוּר, דֻּגְמַת מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת; וְכֵן נוֹהֲגִין לִלְבֹּש הַקִּיטְל שֶׁהוּא לָבָן וְנָקִי, גַּם הוּא בֶּגֶד מֵתִים וְעַל יְדֵי זֶה לֵב הָאָדָם נִכְנָע וְנִשְׁבָּר (דִּבְרֵי עַצְמוֹ מֵהַגָּהוֹת מַיְמוֹנִי פ"ז דִּשְׁבִיתַת עָשׂוֹר).

We are accustomed in every place to increase candles in Synagogues and spread nice garments in the Synagogue. Rema: And we are accustomed for each male, adult and minor, to make to him a candle (Mordechai and Mahariv) also a Candle of a Soul for a father or mother that has passed (Kol Bo). And so is fitting and some rabbis write if these candles become extinguished on Yom Kippur, not to say to a Gentile to re-light (Maharil). One whose candle went out on Yom Kippur, he re-lights on Motzei Yom Kippur and don't extinguish further rather letting stay until it burns until completion. And also accept on himself that all his days not to extinguish on Motzei Yom Kippur his candle, not him nor another (so is found in Minhagim Yeshanim.) There are those that say that there is to cover the tables on Yom Kippur like on Shabbos (Mordechai and Minhagim) and so we are accustomed. There is one that writes that the custom to wear white and clean clothes on Yom Kippur is a comparison to the Ministering Angels and so we are accustomed to wear a Kittel (shroud) that is white and clean and also is a garment of the deceased, by this causing a man's heart to be subservient and broken (the Rema's own thoughts from the Haagos Maimoni Chapter 7 in Shevisas Asar).