אורח חיים רע״זOrach Chayim 277

Se’if 1א׳

נֵר שֶׁמֻּנָּח אֲחוֹרֵי הַדֶּלֶת, אָסוּר לִפְתֹּחַ הַדֶּלֶת כְּדַרְכּוֹ, (רַמְבַּ"ם פ"ה וּמָרְדְּכַי פ' כ"ב וּבֵית יוֹסֵף בְּשֵׁם סְמַ"ג) שֶׁמָּא יְכַבֶּנּוּ הָרוּחַ. אֲבָל לִנְעֹל הַדֶּלֶת כְּנֶגְדּוֹ, מֻתָּר (ת"ה סי' נ"ט) וְהוּא הַדִּין בְּחַלּוֹן שֶׁכְּנֶגֶד הַנֵּר שֶׁעַל הַשֻּׁלְחָן (מָרְדְּכַי פכ"ב וּבֵית יוֹסֵף בְּשֵׁם תּוֹסְפוֹת וְטוּר) וְאִם הוּא קָבוּעַ בַּכֹּתֶל שֶׁאֲחוֹרֵי הַדֶּלֶת, אָסוּר לִפְתֹּחַ הַדֶּלֶת וּלְנָעֳלוֹ כְּדַרְכּוֹ שֶׁמָּא תְּהֵא הַדֶּלֶת נוֹקֶשֶׁת עָלָיו וּתְכַבֶּנּוּ, אֶלָּא פּוֹתֵחַ וְנוֹעֵל בְּנַחַת. וְאִם הוּא קָבוּעַ בַּדֶּלֶת עַצְמוֹ, שֶׁפְּתִיחָתוֹ וּנְעִילָתוֹ מְקָרֵב הַשֶּׁמֶן לַנֵּר אוֹ מַרְחִיקוֹ מִמֶּנּוּ, אָסוּר לְפָתְחוֹ וּלְנָעֳלוֹ. הַגָּה: וּבְנֵר שֶׁל שַׁעֲוָה מֻתָּר לִפְתֹּחַ וְלִנְעֹל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא קָבוּעַ בַּדֶּלֶת (בֵּית יוֹסֵף).

[Safeguards] to prevent the [Shabbos] lights from being extinguished. Contianing 5 paragraph: If a candle is placed behind a door, it is forbidden to open the door (in the regular manner) (Rambam, Perek 5; Mordechai Perek 22; Beis Yosef in the name of the Smag) lest the wind will blow it out, (however) it is permitted to shut the door. (This is the law regarding a window that is next to a candle on a table)(Mordechai and Beit Yosef in the name of Tosfos and Tur). If it is fixed to the wall behind the door, it is forbidden to open and shut the door in the regular manner, lest the door will knock it and extinguish it, rather one should open and shut the door gently. If it is fixed to the door itself, and by opening and shutting the door the oil is moved nearer or farther from the wick, it is forbidden to open and shut the door. Rema: As for a wax candle, it is permitted to open and shut the door, even though it is fixed to the door. (Beis Yosef)

Se’if 2ב׳

אָסוּר לִפְתֹּחַ הַדֶּלֶת כְּנֶגֶד הַמְּדוּרָה שֶׁהִיא קְרוֹבָה קְצָת אֶל הַדֶּלֶת וַאֲפִלּוּ אֵין שָׁם אֶלָּא רוּחַ מְצוּיָה, אֲבָל אִם הָיָה פָּתוּחַ כְּנֶגְדָּהּ, מֻתָּר לְסָגְרוֹ וְאֵין בּוֹ מִשּׁוּם מְכַבֶּה.

It is forbidden to open a door opposite a fire that it is near the door; even if only a calm wind is blowing. However, it is permitted to shut it if it was open opposite the fire, and is not considered Mechabeh (Extinguishing).

Se’if 3ג׳

שָׁכַח נֵר עַל הַטַּבְלָא, מְנַעֵר אֶת הַטַּבְלָא וְהוּא נוֹפֵל, אֲפִלּוּ אִם הוּא דּוֹלֵק, רַק שֶׁלֹּא יְכַוֵּן לְכַבּוֹתוֹ. הַגָּה: וְטוֹב לַעֲשׂוֹת עַל יְדֵי עַכּוּ"ם, בְּמָקוֹם שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ כָּל כָּךְ (כָּל בּוֹ), וּבִלְבַד שֶׁיְּהֵא נֵר שֶׁל שַׁעֲוָה וְכַיּוֹצֵא בּוֹ, אוֹ שֶׁלֹּא יְהֵא בּוֹ שֶׁמֶן, אֲבָל אִם יֵשׁ בּוֹ שֶׁמֶן אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יְקָרְבֶנּוּ אֶל הַפְּתִילָה וְנִמְצָא מַבְעִיר; וְאִם הִנִּיחוּ עָלֶיהָ מִדַּעַת, אָסוּר לְנַעֲרָהּ שֶׁהֲרֵי הַטַּבְלָא הִיא בָּסִיס (פי' דָּבָר הַנּוֹשֵׂא דָּבָר אַחֵר תַּרְגּוּם וְאֶת כַּנּוֹ (שְׁמוֹת לא, ט) וְיַת בְּסִיסֵיהּ), לִדְבַר הָאִסוּר. הַגָּה: וּמִכָּל מָקוֹם מֻתָּר לִגֹּעַ בַּטַּבְלָא הוֹאִיל וְאֵינוֹ מְטַלְטֵל הַנֵּר. וְהוּא הַדִּין שֶׁמֻּתָּר לִגֹּעַ בִּמְנוֹרָה שֶׁבְּבֵית הַכְּנֶסֶת וְהַנֵּרוֹת דּוֹלְקוֹת עָלָיו, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְנַעְנַע (מָרְדְּכַי פכ"ב).

If one forgot a candle on a board, one may tilt the board and the candle will drop – even if it is alight, as long as one does not intend to extinguish it. RAMA: It is preferable to use a gentile when it is not really necessary. (Kol Bo)This is as long as it is a wax candle or similar, or the oil is finished, but if it has oil inside it is not possible that the oil will not move closer to the wick, thereby doing Hav’ara (Causing a flame to burn). If it was purposely placed there, it is forbidden to tilt because the board is a Basis (something that upholds another article. The translation of kano (the leg) is the Basis of an article which is Muktze). RAMA: nevertheless, it is permitted to touch the board because one is not moving the candle. Likewise it is permitted to touch the candelabra in shul with the candles burning on it, as long as it is not moved. (Mordechai, Perek 22)