חושן משפט מ״גChoshen Mishpat 43

Se’if 1א׳

שצריך לכתוב זמן בשטר וכל דיני האיחוד והקדימה בפרטות. ובו כט סעיפים: כותבים בשטר זמן הלואה כדי שנדע מאיז' לקוחות יטרוף שהלקוחות שקנו קודם זמן הלואתו אינו יכול לטרוף מהם ואם לא כתב בו זמן כשר לגבות בו ממנו אבל אינו יכול לטרוף מהלקוחות שיכולים לומר קנינינו קודם הלואתך ויש מי שאומר שאם קנה אחר שראו העדים השטר כתוב וחתום טורף מהם שובר שאין בו זמן כשר ויד בעל השובר על העליונה (תשובת הרא"ש כ' ע"ג):

1. The Date Must be Written in a Document and the Specific Laws of Postdating and Predating, 29 Seifim: The date of the loan must be written in the document so that we will know which third-party buyers the lender may collect from because the lender cannot collect from buyers that purchased from the borrower prior to the loan. If there is no date in the document, the lender may collect with the document but he cannot collect from third-party buyers because the buyers can argue that they purchased the land prior to the loan. There are those that say if the third-party purchased the land after witnesses had seen a written and signed document, the lender may collect from them. A receipt without a date is valid. The receipt-holder is in the superior position. (Teshuvos HaRosh, 20, 73)

Se’if 2ב׳

אם השמיט הסופר ולא כתב לבריאת עולם (ב"י משמעות הפוסקים) וגם לא כתב חמשת אלפים כשר ואפי' השמיט גם המאות ולא כתב אלא הפרט הקטן כשר: הגה אבל אם כתב האלפים וגם הפרט הקטן ודילג המאות או העשרות פסול (ריב"ש סי' שכ"ב):

2. If the scribe omitted mentioning that the years in the document were from creation of the world, (Beis Yosef who heard it from the Poskim) or even if he omitted the 5,000 or the hundreds and just wrote the ones, the document is valid. RAMA: If, however, the scribe wrote the thousands and the ones, but omitted the hundreds or tens, the document is invalid. *Rivash, Siman 322)

Se’if 3ג׳

אם כתב אלפים והשמיט חמשת כשר:

3. If the scribe wrote thousands but omitted “five,” the document is valid.