חושן משפט של״זChoshen Mishpat 337

Se’if 1א׳

דין אכילת פועל בשעת מלאכה ממה אוכל או מתי אוכל. ובו כ סעיפים: פועל העושה מלאכה לבעל הבית בדבר מאכל ה"ז אוכל ממה שהוא עושה אפי' אינו עושה לא בידיו ולא ברגליו רק שנושא על כתפו ואסור לחסמו שלא יאכל (ואם חסמו שלומי משלם ליה מלקי לא לקי) (טור בשם הרמ"ה):

A worker who does labor in a food-related industry may eat from what he does, even if he doesn’t work on it with his arms and legs, but only carries it on his shoulders, it is forbidden to prevent him from eating.

Se’if 2ב׳

בד"א שאוכל כשהוא עושה בגדולי קרקע במחובר בשעת גמר מלאכה כגון בוצר ענבים ומוסק בזתים ואורה בתאנים וגודר בתמרי' ובתלוש מהקרקע קודם שיגמר סוף מלאכה המחייבת אותו בחיוב האחרון שבו אבל העושה בדבר שאין גדולי קרקע כגון החולב והמחבץ (פי' המוציא חמאה מן החלב ערוך וי"א המקפה את החלב בקיבה להיות נקרש רש"י בפ"י דשבת) והמגבן אינו אוכל וכן העושה במחובר שלא בשעת גמר מלאכה כגון העודר בגפנים או מכסה שרשי האילנות ואפי' המנכש בבצלים ושומים כגון שעוקר את הקטנים מן הגדולים לא יאכל מהם ואע"פ שהוא גמר מלאכת הקטנים שעיקר המלאכ' לצורך הגדולים להרחיב להם ועדיין לא נגמרה מלאכתן:

In what case are these words said, that he eats? When he works with what grows from the ground: with what is attached, at the time of the completion of the work — for example, one who gathers grapes, or harvests olives, or plucks figs, or cuts dates; and with what is detached from the ground, before the end of the work is completed that renders it liable with its last liability. But one who works with a thing that is not of what grows from the ground — for example, the one who milks, and the one who churns (that is, one who draws the butter out of the milk, the Aruch; and some say, one who curdles the milk with rennet so that it sets, Rashi, chapter 10 of tractate Sabbath), and the one who makes cheese — does not eat. And likewise one who works with what is attached, not at the time of the completion of the work — for example, one who hoes among the vines, or covers the roots of the trees; and even one who weeds among onions and garlic, for example, pulling out the small ones from among the large — may not eat of them; and even though it is the completion of the work of the small ones, the main work is for the sake of the large ones, to give them room, and their work is not yet completed.

Se’if 3ג׳

העושה בתלוש לאחר שנגמרה מלאכתו למעשר כגון בודל (פי' שנדבקו זו בזו ומבדילן) בתמרים ובגרוגרות אינו אוכל שכל דבר שאין אחר חיוב מעשר חיוב אחר כגון תאנים וענבים לאחר שנתחייבו במעשר אינו אוכל ממנו ובדבר שיש בו חיוב אחר כגון חטים העומדים לעשות פת שחייבת בחלה אוכל עד שיגמור מלאכתו להתחייב בחלה ולאחר מכאן אינו אוכל:

One who works with what is detached after its work has been completed for the tithe — for example, one who separates (that is, they have stuck to one another and he separates them) dates and dried figs — does not eat; for with any thing that has no further liability after the liability of the tithe, such as figs and grapes, once they have become liable for the tithe he does not eat of them. But with a thing that has a further liability, such as wheat that stands to be made into bread, which is liable for challah, he eats until he completes its work so that it becomes liable for challah, and from then on he does not eat.