הלכות קריאת שמע א׳Reading the Shema 1

Chapter 1 of 4 in Reading the Shema — 13 halachot

Checking for audio…

This section is set from the unpointed Wikisource edition, so the niqqud toggle has nothing to remove here.

Halacha 1א׳

פעמים בכל יום קוראין ק"ש בערב ובבקר שנאמר ובשכבך ובקומך בשעה שדרך בני אדם שוכבין וזה הוא לילה ובשעה שדרך בני אדם עומדין וזה הוא יום.

Twice a day one recites the Shema, in the morning and in the evening as it says "while you lie down and while you get up" (Deuteronomy 6:7). [This means] that the time when people generally lie down is night, and the time when people generally arise is day.

Halacha 2ב׳

ומה הוא קורא שלשה פרשיות אלו הן:שמע והיה אם שמוע ויאמר ומקדימין לקרות פרשת שמע מפני שיש בה יחוד השם ואהבתו ותלמודו שהוא העיקר הגדול שהכל תלוי בו ואחריה והיה אם שמוע שיש בה צווי על (זכירת) שאר כל המצות ואחר כך פרשת ציצית שגם היא יש בה צווי זכירת כל המצות.

What does one recite? [There are] three sections, and they are: "Shema" (Deuteronomy 6:4-9), "If ye shall hearken" (Deuteronomy 11:13-21), and "And the Lord spoke" (Numbers 15:37-41). One begins with the section "Shema" because it has in it of the unity of God, loving Him, and learning [of Torah], which is the greatest essence on which everything depends. After [the Shema], "If ye shall hearken" [is next] as in is the commandment of the rest of the commandments, and after thus is the portion [referring to] the fringes, that also have in it the commandment of remembering all the commandments.

Halacha 3ג׳

אע"פ שאין מצות ציצית נוהגת בלילה קוראין אותה בלילה מפני שיש בה זכרון יציאת מצרים ומצוה להזכיר יציאת מצרים ביום ובלילה שנאמר למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי חייך וקריאת שלש פרשיות אלו על סדר זה היא הנקראת קריאת שמע.

Even though the commandment of wearing fringes does not apply at night, one reads the passage [concerning it] because it has a reminder of the Exodus from Egypt. It is a commandment to recite the Exodus from Egypt as it is stated, "So that you will remember the Exodus from Egypt all the days of your life" (Deuteronomy 16:3). These three sections ordered as such form the recitation of the Shema.

Halacha 4ד׳

הקורא קריאת שמע כשהוא גומר פסוק ראשון אומר בלחש ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד וחוזר וקורא כדרכו ואהבת את יי' אלהיך עד סופה ולמה קורין כן מסורת היא בידינו שבשעה שקבץ יעקב אבינו את בניו במצרים בשעת מיתתו ציום וזרזם על יחוד השם ועל דרך ה' שהלך בה אברהם ויצחק אביו ושאל אותם ואמר להם בני שמא יש בכם פסלות מי שאינו עומד עמי ביחוד השם כענין שאמר לנו משה רבינו פן יש בכם איש או אשה וגו' ענו כולם ואמרו שמע ישראל יי' אלהינו יי' אחד כלומר שמע ממנו אבינו ישראל יי' אלהינו יי' אחד פתח הזקן ואמר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד לפיכך נהגו כל ישראל לומר שבח ששבח בו ישראל הזקן אחר פסוק זה.

While reading the Shema, when one finishes the first verse, one says quietly, 'Blessed is the name of the glory of His kingdom forever". Then one reads as normal, "And you will love the Lord, your God..." (Deuteronomy 6:5-9). Why does one read as such? Our tradition says that Jacob the Patriarch, nearing death, gathered his sons in Egypt and commanded them urgently concerning God's unity, and the path of God that Abraham and Isaac, Jacob's father, has walked. He asked them, "My sons, could it be that among you is a lowlife, who does not stand with me concerning God's Unity?" This is similar to when Moses our Teacher said to us, "Lest there is among you a man or woman..."(Deuteronomy 29:17). The brothers all answered, "Hear, O Israel, God is our Lord, God is one". That is to say: Listen to us our Father, Israel, God is our Lord, God is one. The elder said, "Blessed is the name of the glory of His kingdom forever". Therefore, all Jews out of custom say the praise that Israel the Elder said after this verse.

…and 8 more halachot in this chapter.

Become a premium member

Or start free — a free account opens your first 5 gematria searches in full. Create free account

The daily learning is free on your account, every day.

Mishneh Torah, Hebrew Wikisource edition, via Sefaria — CC BY-SA

English: Sefaria Community Translation — CC0