הלכות תפילה וברכת כהנים י״גPrayer and the Priestly Blessing 13

Chapter 13 of 15 in Prayer and the Priestly Blessing — 25 halachot

Checking for audio…

This section is set from the unpointed Wikisource edition, so the niqqud toggle has nothing to remove here.

Halacha 1א׳

המנהג הפשוט בכל ישראל שמשלימין את התורה בשנה אחת מתחילין בשבת שאחר חג הסוכות וקורין בסדר בראשית בשניה אלה תולדות בשלישית ויאמר יי' אל אברם וקוראין והולכין על הסדר הזה עד שגומרין את התורה בחג הסוכות ויש מי שמשלים את התורה בשלש שנים ואינו מנהג פשוט.

The common practice among all Israel is that we complete the Torah in one year. We begin on the Sabbath after the Festival of Booths and read in the section of "B'reishit" ["In the Beginning"]. On the second [week], "Eileh Toldot" ["These are the generations"]. On the third week, "Vayomer, Y'Y El Avram" ["And the Lord said to Avram"]. And we go and read in this order until we complete the Torah on the Festival of Booths. And there are those who complete the Torah in three years, and this is not the common practice.

Halacha 2ב׳

עזרא תיקן להם לישראל שיהו קורין קללות שבספר ויקרא קודם עצרת ושבמשנה תורה קודם ראש השנה והמנהג הפשוט שיהו קוראין במדבר סיני קודם עצרת ואתחנן אחר תשעה באב אתם נצבים קודם ראש השנה צו את אהרן קודם הפסח בשנה פשוטה לפיכך יש שבתות שקורין שחרית שני סדרין כגון אשה כי תזריע וזאת תהיה תורת המצורע אם בחקותי עם בהר סיני וכיוצא בהן כדי שישלימו בשנה ויקראו אותן הסדרים בעונתן.

Ezra ordained for Israel that they should read the curses that are in the book of Leviticus before Atzeret, the Feast of Weeks, and those in Deuteronomy before Rosh Hashanah. And the widespread custom is that they read "In the wilderness of Sinai" before Atzeret, "And I pleaded" after the Ninth of Av, "You are standing" before Rosh Hashanah, and "Command Aaron" before Passover. Therefore, in an ordinary year, there are Sabbaths on which they read two sections at Shacharit — such as "If a woman conceives" with "This shall be the law of the leper," and "If you walk in My statutes" with "On Mount Sinai," and the like of them — so that they may complete the reading within the year and read those sections in their season.

Halacha 3ג׳

מקום שמפסיקין בשבת בשחרית שם קוראין במנחה ובשני ובחמישי ולשבת הבאה כיצד שבת ראשונה קורין בשחרית בסדר בראשית במנחה קורין אלה תולדות נח עשרה פסוקים או יותר וכן בשני ובחמישי וכן לשבת הבאה בשחרית מתחילין מאלה תולדות נח וקורא עד סוף הסדר ועל דרך זו קורין כל השנה ומפטירין בכל שבת ושבת בנביא מעין שקרא בתורה.

The place at which they leave off on the Sabbath at Shacharit is where they read at Mincha, and on the second day and on the fifth day of the week, and on the coming Sabbath. How so? On the first Sabbath they read at Shacharit in the section "In the beginning"; at Mincha they read "These are the generations of Noah," ten verses or more; and so on the second day and on the fifth day; and so on the coming Sabbath at Shacharit they begin from "These are the generations of Noah" and read to the end of the section. And in this way they read the whole year. And on every Sabbath they read a haftarah from a prophet of a kind with what was read in the Torah.

Halacha 4ד׳

ובראשי חדשים הראשון קורא שלשה פסוקים מפרשת צו והשני חוזר וקורא פסוק ג' שקרא הראשון ושני פסוקים שאחריו כדי שישייר בפרשה שלשה פסוקים והשלישי קורא שלשה פסוקים ששייר השני עם וביום השבת והרביעי קורא ובראשי חדשיכם ואם חל ראש חדש להיות בשבת מוציאין שני ספרים בשחרית באחד קורין בו סדר אותה שבת ובשני קורא בו המשלים ובראשי חדשיכם והמפטיר קורא ענין ראש חדש ומפטירין והיה מדי חדש בחדשו וראש חדש אב שחל להיות בשבת מפטירין חדשיכם ומועדיכם שנאה נפשי ור"ח שחל להיות באחד בשבת מפטירין בשבת שלפניו ויאמר לו יהונתן מחר חדש.

And on the New Moons, the first reads three verses from the section "Command"; and the second returns and reads the third verse that the first read and the two verses after it, so that three verses may be left in the passage; and the third reads the three verses that the second left, together with "And on the Sabbath day"; and the fourth reads "And at the beginnings of your months." And if the New Moon falls on the Sabbath, they take out two scrolls at Shacharit: in the one they read the order of that Sabbath, and in the second the one who completes reads "And at the beginnings of your months," and the one who reads the haftarah reads the matter of the New Moon, and they read as haftarah "And it shall come to pass, that from one new moon to another." And when the New Moon of Av falls on the Sabbath, they read as haftarah "Your new moons and your appointed feasts My soul hates." And when the New Moon falls on the first day of the week, they read as haftarah on the Sabbath before it "And Jonathan said to him, Tomorrow is the new moon."

Halacha 5ה׳

כל העולה לקרות בתורה פותח בדבר טוב ומסיים בדבר טוב אבל פרשת האזינו קורא הראשון עד זכור ימות עולם והשני מתחיל מזכור ימות עולם עד ירכיבהו והשלישי מירכיבהו עד וירא ה' וינאץ והרביעי מן וירא ה' וינאץ עד לו חכמו והחמישי מן לו חכמו עד כי אשא אל שמים ידי והששי מכי אשא אל שמים ידי עד סוף השירה ולמה פוסקין בה בענינות אלו מפני שהן תוכחה כדי שיחזרו העם בתשובה.

Everyone who goes up to read in the Torah begins with a good thing and ends with a good thing. But in the section "Give ear," the first reads to "Remember the days of old"; the second begins from "Remember the days of old" to "He made him ride"; the third from "He made him ride" to "And the Lord saw and spurned"; the fourth from "And the Lord saw and spurned" to "Were they wise"; the fifth from "Were they wise" to "For I lift up My hand to heaven"; and the sixth from "For I lift up My hand to heaven" to the end of the song. And why do they break it at these matters? Because they are reproof, so that the people may return in repentance.

…and 20 more halachot in this chapter.

Become a premium member

Or start free — a free account opens your first 5 gematria searches in full. Create free account

The daily learning is free on your account, every day.

Mishneh Torah, Hebrew Wikisource edition, via Sefaria — CC BY-SA

English: Sefaria Community Translation — CC0

English: rendered from the Hebrew for this app — our own, not a borrowed translation