זוהר, וישלח כ״הZohar, Vayishlach 25

Segment 1א׳

רִבִּי חִיָּיא פָּתַח וְאָמַר, (ישעיהו מ״ה:א׳) וְעַתָּה שְׁמַע יַעֲקֹב עַבְדִּי וְיִשְׂרָאֵל בָּחַרְתִּי בוֹ. כֹּה אָמַר יְיָ עֹשֶׂךָ וְיֹצֶרְךָ מִבֶּטֶן יַעַזְרֶךָּ אַל תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב וִישֻׁרוּן בָּחַרְתִּי בוֹ. תָּא חֲזֵי, כַּמָּה אַבְטַח לוֹן קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל בְּכַמָּה אֲתַר (ד"א ל"ג בגין) לְמִזְכֵּי לְהוּ לְעַלְמָא דְאָתֵי, דְּהָא לָא אִתְרָעֵי לְחוּלָקֵיהּ לְכָל עַם וְלִישָׁן בַּר לְיִשְׂרָאֵל בִּלְחוֹדוֹי. וּבְגִין כָּךְ יָהַב לוֹן אוֹרַיְיתָא דִקְשׁוֹט. לְמִזְכֵּי בָּהּ וּלְמִנְדַע אָרְחוֹי דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בְּגִין דְּיִרְתוּן אַרְעָא קַדִּישָׁא. דְּכָל מַאן דְּזָכֵי בְּהַאי אַרְעָא קַדִּישָׁא, אִית לֵיהּ חוּלָקָא לְעַלְמָא דְאָתֵי. כְּמָה דְאַתְּ אָמֵר, (ישעיהו ס׳:כ״א) וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִרְשׁוּ אָרֶץ. וְהָא אִתְּמָר.

R. Hiya discoursed on the verses: Yet now hear, O Jacob my servant, and Israel, whom I have chosen; thus saith the Lord that made thee and formed thee from the womb, who will help thee: Fear not, O Jacob my servant, and thou Jeshurun, whom I have chosen (Is. 44, 1-2). ‘Observe’, he said, ‘how God has promised Israel in many places to make them worthy of the world to come, as He has not chosen for his portion any other people or language, but only Israel. It was for this purpose that He gave them the Torah of truth, by whose means they may live virtuously and learn the ways of the Holy One, blessed be He, so that they may inherit the Holy Land; for whoever is thought worthy of the Holy Land has a portion in the world to come. So Scripture says: “Thy people also shall be all righteous, they shall inherit the land for ever” (Ibid. 60, 21).

Segment 2ב׳

תְּלַת דַּרְגִּין הָכָא, בְּקַדְמִיתָא יַעֲקֹב, וּלְבָתַר יִשְׂרָאֵל, וּלְבָתַר יְשׁוּרוּן. תָּא חֲזֵי, יַעֲקֹב הָא אוּקְמוּהָ. יִשְׂרָאֵל אוּף הָכִי נָמֵי. וְאַף עַל גַּב דְּדַרְגִּין אִינוּן חַד.

Now, in the verses above quoted three grades are mentioned: first Jacob, then Israel, and finally Jeshurun. Jacob and Israel have been explained.

Segment 3ג׳

יְשׁוּרוּן, אַמַּאי אִקְרוּן יִשְׂרָאֵל בִּשְׁמָא דָא. אֶלָּא יִשְׂרָאֵל וִישׁוּרוּן כֹּלָּא חַד. יְשׁוּרוּן, כְּמָה דְאַתְּ אָמֵר, (איוב ל״ג:כ״ז) יָשֹׁר עַל אֲנָשִׁים, בְּגִין דְּנָטִיל שׁוּרָה לְהַאי סִטְרָא וּלְהַאי סִטְרָא, וּבְגִין אִינוּן תְּרֵין שׁוּרִין אִקְרֵי יְשׁוּרוּן, וְדָא הוּא יִשְׂרָאֵל.

Jeshurun suggests the word shur (row, side) and indicates that he has his rank on this side and on the other.