זוהר, שמות ל׳Zohar, Shemot 30

Segment 1א׳

אָמַר לֵיה רַבִּי עֲקִיבָא מָהוּ דִּכְתִיב (שיר השירים ו׳:י״א) אֶל גִּנָת אֱגוֹז יָרַדְתִּי. אָמַר לֵיה תָּא חָזֵי, הַהוּא גִּנְתָא נַפְקָא מֵעֵדֶן, וְדָא הִיא שְׁכִינְתָּא. אֱגוֹז: דָא הִיא רְתִיכָא עִלָּאָה קַדִּישָׁא, דְאִינוּן אַרְבַּע רֵישִׁין דְנַהֲרִין, דְמִתְפָּרְשָׁן מִן גִּנְתָא, כְּהָאי אֱגוֹזָא, דְאִינוּן אַרְבַּע רֵישִׁין קַדִישִׁין לְגוֹ. וּמַאי דְאֲמָר יָרַדְתִּי, כְּמָה דִתְנָן, יָרַד פְּלוֹנִי לַמֶרְכָּבָה.

Said R. Akiba to him: ‘What is the meaning of the words, “I went down into the garden of nuts (Heb. nut)” (S.S. 6, 11)?’ R. Eleazar replied: ‘This garden is the one that goes out of Eden, namely the Shekinah; the “nut” is the supernal holy Chariot, namely the four heads into which the river parted (Gen. 2, 10), like the walnut, which has four sections inside. “I went down” is used in the same sense as in the expression, “So-and-so went down to the Chariot” (i.e. penetrated to its inner meaning).’

Segment 2ב׳

אֲמַר לֵיהּ ר' עֲקִיבָא, אִי הָכִי, הֲוָה לֵיהּ לְמֵימַר, לָאֱגוֹז יָרַדְתִּי, מַהוּ אֶל גִּנַּת אֱגוֹז יָרַדְתִּי. אֲמַר לֵיהּ, מִשּׁוּם דְּהִיא שְׁבָחָא דֶּאֱגוֹזָא. מָה אֱגוֹזָא, טְמִירָא וּסְתִימָא מִכָּל סִטְרוֹי, כַּךְ רְתִיכָא דְּנָפְקָא מִגִּנְתָּא, סְתִימָא מִכָּל סִטְרוֹי. מַה אִינּוּן אַרְבַּע קְרִישִׁין דִּי בֶּאֱגוֹזָא, מִתְחַבְּרָן בְּהַאי גִּיסָא, וּמִתְפָּרְשָׁן מֵהַאי גִּיסָא. כַּךְ רְתִיכָא, מִתְחַבְּרָן בְּאַחֲדוּתָא בְּחֶדְוָותָא בִּשְׁלֵימוּתָא, וּמִתְפְּרַשׁ כָּל חַד בְּעִבְרוֹי, עַל מַה דְּאִתְמָנֵי הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (בראשית ב׳:י״ג) הוּא הַסּוֹבֵב אֶת כָּל אֶרֶץ הַחֲוִילָה הוּא הַהוֹלֵךְ קִדְמַת אַשּׁוּר, וְכֵן כּוּלָּם.

Said R. Akiba: ‘In that case it ought to have said: “I went down into the nut”; why does it say, “into the garden of nuts”?’ Said R. Eleazar: ‘As it is the virtue of a nut to be closed in from all sides, so is the Chariot which goes out of the Garden (Paradise) hidden on all sides; as the four sections of the walnut are united at one side and separated at the other, so are all the parts of the Celestial Chariot united in perfect union, and yet each part fulfils a special purpose; one “compasses the whole land of Havilah,’, and the other “compasses the whole land of Cush”, etc.’

Segment 3ג׳

אָמַר רִבִּי עֲקִיבָא, הַאי לִכְלוּכָא דְּהִיא בִּקְלִיפּוֹי דֶּאֱגוֹזָא, לְמָאי רְמִיזָא. אָמַר לֵיהּ, אַף עַל גַּב דְּאוֹרַיְיתָא לָא גַּלֵּי לֵיהּ, בְּהַאי גַּלֵּי.

Said R. Akiba: ‘What is the symbolism of the moisture in the shell of the walnut?’ R. Eleazar replied: ‘Although the Scripture does not reveal it in this connection, it does in another connection.