זוהר, פנחס ל״חZohar, Pinchas 38

Segment 1א׳

דָּבָר אַחֵר, צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחוֹחִי. רִבִּי יְהוּדָה אָמַר, בְּקָרְבָּנָא אִית עָשָׁן, וְאִית רֵיחַ, וְאִית רֵיחַ נִיחֹחַ, עָשָׁן אִיהוּ מִסִּטְרָא דְּדִינָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (דברים כ״ט:י״ט) כִּי אָז יֶעְשַׁן אַף יְיָ. (תהילים י״ח:ט׳) עָלָה עָשָׁן בְּאַפּוֹ וְאֵשׁ מִפִּיו תֹּאכֵל. רֵיחַ נִיחֹחִי, רַחֲמֵי. (שיר השירים נ) וְרֵיחַ אַפֵּךְ כַּתַּפּוּחִים.

Another explanation: “Command the children of Israel, and say to them: My offering, My bread for My fire-offerings, My sweet savour.” R. Judah said: In an offering there is smoke, and there is savour, and there is sweet savour. Smoke is from the side of judgement, as it is written, “For then the anger of the Lord shall smoke” (Deut. 29, 19); “Smoke arose up in His nostrils, and fire out of His mouth devoured” (Ps. 18, 9). “My sweet savour”: mercy — “and the smell of your nose like apples” (S. S. 7, 9).

Segment 2ב׳

אָמַר רַעְיָא מְהֵימָנָא, וְהָא תַּרְוַויְיהוּ עָשָׁן וְרֵיחַ, אִינּוּן בְּאַף, וּקְרָאִין סַהֲדִין. חַד, עָלָה עָשָׁן בְּאַפּוֹ. וְתִנְיָינָא, וְרֵיחַ אַפֵּךְ כַּתַּפּוּחִים. וַאֲמַאי אִתְקְרֵי חַד עָשָׁן דִּינָא וְתִנְיָינָא רַחֲמֵי. אֶלָּא, בְּחוֹטָמָא אִית תְּרֵין חַלּוֹנִין, וְאִתְּמַר בִּשְׂמָאלָא, עָלָה עָשָׁן בְּאַפּוֹ, מַאי עָלָה. אֶלָּא מִלִבָּא דְּאִיהוּ בִּשְׂמָאלָא, לָקֳבֵל גִבּוֹר. מִימִינָא נָחִית רוּחָא לְגַבֵּיהּ, לְקַרְרָא לֵיהּ, וּלְשַׁכְּכָא רוּגְזֵיהּ, מִסִּטְרָא דְּחֶסֶד, דְּתַמָּן מוֹחָא. חָכְמָה לִימִינָא, הָרוֹצֶה לְהַחְכִּים יַדְרִים. בִּינָה בְּלִבָּא, כְּלַפֵּי שְׂמָאלָא, הָרוֹצֶה לְהַעֲשִׁיר יַצְפִּין. וּבְגִין דָּא עָלָה עָשָׁן בְּאַפּוֹ, מִן בִּינָה לְגַבֵּי חָכְמָה, דְּאִיהִי לִימִינָא, וּמְקַבֵּל לֵיהּ בְּחֶדְוָה, בְּנִגּוּנָא דְּלֵיוָאֵי.

The Faithful Shepherd said: But both of them, smoke and savour, are in the nose (af), and the verses testify: one, “Smoke arose up in His nostrils”; and the second, “and the smell of your nose like apples”. And why is one, smoke, called judgement, and the second mercy? Rather, in the nose there are two windows; and of the left it is said, “Smoke arose up in His nostrils”. What is “arose”? Rather, from the heart, which is on the left, corresponding to gibbor (mighty). From the right a breath descends to it, to cool it and to still its anger, from the side of chesed, where the brain is. Chochmah is on the right: he who wishes to become wise, let him turn to the south. Binah is in the heart, toward the left: he who wishes to become rich, let him turn to the north. And therefore “Smoke arose up in His nostrils”: from binah toward chochmah, which is on the right; and it receives it with joy, with the melody of the Levites.

Segment 3ג׳

וְהַאי עָשָׁן לָא סָלִיק, אֶלָּא עַל יְדֵי אֵשׁ, דְּאַדְלִיק בְּעֵצִים, דְּאִינּוּן אֵבָרִים מַלְיָין פִּקוּדִין, עֲצֵי עוֹלָה. מָארֵי תּוֹרָה, אוֹרַיְיתָא דְּאִיהִי אַדְלִיקָת בְּהוֹן, אֵשׁ בְּתּוּקְפָא דִּגְבוּרָה, וְעָלָה עָשָׁן בְּהוֹן. בַּבִּינָה עָשָׁן הַמַעֲרָכָה.

And this smoke rises only by means of fire, which kindles in the wood — these are limbs full of commandments, the wood of the burnt-offering. The masters of the Torah: the Torah kindles in them a fire in the strength of gevurah, and smoke rises in them. In binah is the smoke of the altar-pile.