זוהר, לך לך י״טZohar, Lech Lecha 19

Segment 1א׳

אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן תָּא חֲזֵי, מַה כְּתִיב וַיְהִי רִיב בֵּין רֹעֵי מִקְנֵה אַבְרָם, רִב כְּתִיב חָסֵר יוד, דְּבָעָא לוֹט לְמֶהדַר לְפוּלְחָנָא נוּכְרָאָה דְּפַלְחֵי יָתְבֵי אַרְעָא, וְסוֹפֵיהּ דִּקְרָא אוֹכַח דִּכְתִיב וְהַכְּנַעֲנִי וְהַפְּרִיזִי אָז יוֹשֵׁב בָּאָרֶץ.

AND THERE WAS A STRIFE BETWEEN THE HERDMEN OF ABRAM’S CATTLE. The omission of the letter Yod from the word rib (strife) indicates that Lot desired to revert to the idolatry of the inhabitants of the Country; this is confirmed by the end of the verse AND THE CANAANITE AND THE PERIZZITE DWELT THEN IN THE LAND.

Segment 2ב׳

וּמְנָלָן דְּלוֹט אַהֲדַר לְסָרְחָנֵיהּ לְפוּלְחָנָא נוּכְרָאָה, דִּכְתִיב וַיִּסַּע לוֹט מִקֶּדֶם. מַאי (לעיל עד ב) מִקֶּדֶם, מִקַּדְמוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם. כְּתִיב הָכָא וַיִּסַּע לוֹט מִקֶּדֶם וּכְתִיב וַיְהִי בְּנָסְעָם מִקֶּדֶם מַה לְּהַלָּן נְטִילוּ מִקַּדְמוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם אוּף הָכָא כֵּן.

That Lot actually did revert to idolatry we know from the words AND LOT JOURNEYED FROM THE EAST: the word mi-qedem (from the East) is equivalent to mi-qadmono (from the Ancient One) of the world (similarly it says of the men who built the Tower of Babel that they journeyed “from the East”, Gen. 11, 1).

Segment 3ג׳

כֵּיוָן דְּיָדַע אַבְרָהָם דְּלוֹט לְהָכִי נָטֵי לִבֵּיהּ. מִיָּד וַיֹּאמֶר אַבְרָם אֶל לוֹט וְגו' הִפָּרֶד נָא מֵעָלַי. לֵית אַנְתְּ כְּדַאי לְאִתְחַבְּרָא בַּהֲדָאי. כְּדֵין אִתְפְּרַשׁ אַבְרָהָם מִנֵּיהּ וְלָא בָּעָא לְמֵיהַךְ וּלְאִתְחַבָּרָא עִמֵּיהּ, דְּכָל מַאן דְּיִתְחַבַּר לְחַיָּיבָא סוֹפֵיהּ לְמֵיהַךְ אֲבַתְרֵיהּ וּלְאִתְעַנַּשׁ בְּגִינֵיהּ.

As soon as Abram saw that this was in Lot’s mind, straightway HE SAID TO LOT… SEPARATE THYSELF, I PRAY THEE, FROM ME; as if to say, thou art not worthy to associate with me. So Abram separated from him and refused to accompany or join him, since whoever associates with a sinner eventually follows in his footsteps and so brings punishment upon himself.