יורה דעה רפ״וYoreh De'ah 286

Se’if 1א׳

אֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת שֶׁחַיָּבִים בִּמְזוּזָה: אֶחָד שַׁעֲרֵי בָּתִּים וְשַׁעֲרֵי חֲצֵרוֹת, מְדִינוֹת וַעֲיָרוֹת, רֶפֶת בָּקָר וְלוּלִין וְאוֹצְרוֹת יַיִן וְשֶׁמֶן וּבֵית הָאִשָּׁה וּבֵית הַשֻּׁתָּפִים, כֻּלָּם חַיָּבִים. הַגָּה: וְדַוְקָא כְּשֶׁבֵּית הַשֻּׁתָּפִים יִשְׂרָאֵלִים, אֲבָל בַּיִת שֶׁל יִשְׂרָאֵל וְעוֹבֵד כּוֹכָבִים פָּטוּר מִמְּזוּזָה (מָרְדְּכַי ספ"ק דַּעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים) וְכֵן חֲצֵרוֹת אוֹ עֲיָרוֹת שֶׁמִּקְצָת עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים דָּרִים שָׁם, פְּטוּרִין מִמְּזוּזָה (חִדּוּשֵׁי אֲגֻדָּה פ"ק דְּיוֹמָא).

Places that require a mezuzah. These are the places that require a Mezuzah. Whether the gates of the houses, or the gates of the courtyards, states and cities, [all are the same] and the cowshed of cattle, and the pen, and the storehouses of wine and oil and a woman's house [or room] and the house of the Jewish housemates.They are all obligated. Rema: Specifically when the housemates are Jewish. But the house of a Jew and an idolator, is exempt from a Mezuzah (Mordekhai on Avodat Kokhavim ch. 1 end). Also the courtyards of cities where some idol worshippers live are exempt from Mezuzot (Chidushei Agudah on Yoma, ch. 1).

Se’if 2ב׳

בֵּית הַתֶּבֶן, בֵּית הָעֵצִים וּבֵית הַבָּקָר חַיָּבִים. וְאִם הַנָּשִׁים רוֹחֲצוֹת בָּהֶם, כֵּיוָן שֶׁעוֹמְדוֹת שָׁם עֲרֻמּוֹת, אֵין כְּבוֹד שָׁמַיִם לִהְיוֹת שָׁם מְזוּזָה. הַגָּה: וְדַוְקָא אֵלּוּ, אֲבָל חֶדֶר מַמָּשׁ, אֲפִלּוּ מָקוֹם שֶׁאִישׁ וְאִשָּׁה יְשֵׁנִים וּמְשַׁמְּשִׁים שָׁם, חַיָּב בִּמְזוּזָה (בִּתְשׁוּבַת מהרי"ל וְכֵן כָּתַב הַבֵּית יוֹסֵף). וְיֵשׁ מְקִלִּין וְאוֹמְרִים דִּבְכָל מָקוֹם שֶׁנָּשִׁים שׁוֹכְבוֹת פָּטוּר מִמְּזוּזָה (בֵּית יוֹסֵף בְּשֵׁם סמ"ק וְכָל בּוֹ וּמָרְדְּכַי סוֹף הִלְכוֹת מְזוּזָה). וְנִרְאֶה לִי דִּבְמָקוֹם שֶׁהַדֶּלֶת מִבִּפְנִים, וּכְשֶׁשּׁוֹכְבִים שָׁם סוֹגְרִים הַדֶּלֶת וְנִמְצָא הַמְּזוּזָה מִבַּחוּץ חַיָּב לְכֻלֵּי עָלְמָא (ד"ע בד"מ וכ"מ בִּתְשׁוּבַת מהרי"ל סי' צ"ח).

A house/room for straw, wood, livestock — require. But if women bathe there, since they stand there naked, it is not proper regard of Heaven for a mezuza to be there. Rema: Only these specifically. But an actual [living] room, even if man and woman sleep and have relations there — requires mezuzah (in Responsa Maharil and the same wrote the BY) And some are lenient and say wherever women lie is exempt from mezuzah (BY in the name of Semak, the Kol Bo, and Mordekhai Hilkhot Mezuza end.) It seems to me wherever the door is from the [room's] inside and when people sleep there they close the door, and a doorpost is found outside it — it requires by all opinions. (Own opinion in Darkhei Moshe. And thus it seems in Teshuvat Maharil #98).

Se’if 3ג׳

בֵּית הַכְּנֶסֶת, אִם יֵשׁ בּוֹ דִּירָה לְשׁוּם אָדָם, חַיָּב בִּמְזוּזָה. הַגָּה: וְאִם בֵּית דִּירָה בָּעֲזָרָה שֶׁלִּפְנֵי בֵּית הַכְּנֶסֶת, הָעֲזָרָה חַיֶּבֶת וּבֵית הַכְּנֶסֶת פָּטוּר. (בֵּית יוֹסֵף בְּשֵׁם רַבֵּנוּ יְרוּחָם).

A synagogue, if there is an apartment for anyone, requires a Mezuzah. Rama: And if there is an apartment in the courtyard that is in front of the synagogue, the courtyard needs a Mezuzah but the synagogue is exempt. (Beit Yosef in the name of Rabbeinu Yerucham).