יורה דעה קפ״דYoreh De'ah 184

Se’if 1א׳

רֹב הַנָּשִׁים יֵשׁ לָהֶם וְסָתוֹת (פי' זְמַן קָבוּעַ אֹרַח כַּנָּשִׁים) לִרְאוֹת בִּזְמַן יָדוּעַ, כְּגוֹן מֵעֶשְׂרִים לְעֶשְׂרִים יוֹם אוֹ מִשְּׁלֹשִׁים לִשְׁלֹשִׁים יוֹם, וְכָל אִשָּׁה שֶׁיֵּשׁ לָהּ וֶסֶת קָבוּעַ, בָּא עָלֶיהָ שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת וִסְתָּהּ וְאֵינָהּ צְרִיכָה בְּדִיקָה לִפְנֵי תַּשְׁמִישׁ. הַגָּה: גַּם אֵין לָהּ לְהַחְמִיר לִבְדֹּק עַצְמָהּ, לֹא לִפְנֵי תַּשְׁמִישׁ וְלֹא לְאַחַר תַּשְׁמִישׁ, שֶׁלֹּא יְהֵא לִבּוֹ נוֹקְפוֹ וּפוֹרֵשׁ (טוּר וּמָרְדְּכַי רֵישׁ הִלְכוֹת נִדָּה וְרֹב הַפּוֹסְקִים). אֲבָל שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת תַּשְׁמִישׁ, כָּל הַמַּרְבָּה לִבְדֹּק הֲרֵי זוֹ מְשֻׁבַּחַת.

Most women have vestot (meaning, a fixed time to experience menstruation) to see [menstrual blood] at a known time, for example every twenty days or every thirty days, and any woman who has a consistent veset may have relations at a time which is not her veset and does not need to perform a check prior to relations. (Rambam) RAMA: And she also should not be stringent to check herself before or after relations, lest [her husband] worry and withdraw from her. (Tur; Mordechai; and the majority of Poskim) However, at other times, she is praiseworthy the more she checks.

Se’if 2ב׳

בִּשְׁעַת וִסְתָּהּ, צָרִיךְ לִפְרֹשׁ מִמֶּנָּהּ עוֹנָה אַחַת, וְלֹא מִשְּׁאָר קְרִיבוּת אֶלָּא מִתַּשְׁמִישׁ הַגָּה: הַמִּטָּה בִּלְבַד. אִם הוּא בַּיּוֹם, פּוֹרֵשׁ מִמֶּנָּהּ אוֹתוֹ הַיּוֹם כֻּלּוֹ אֲפִלּוּ אִם הַוֶּסֶת בְּסוֹפוֹ, וּמֻתָּר מִיָּד בַּלַּיְלָה שֶׁלְּאַחֲרָיו, וְכֵן אִם הוּא בִּתְחִלָּתוֹ, פּוֹרֵשׁ כָּל הַיּוֹם וּמֻתָּר כָּל הַלַּיְלָה שֶׁלְּפָנָיו. וְכֵן הַדִּין אִם הוּא בַּלַּיְלָה, פּוֹרֵשׁ כָּל הַלַּיְלָה וּמֻתָּר בַּיּוֹם שֶׁלְּפָנָיו וּלְאַחֲרָיו, בֵּין שֶׁקָּבְעָה וֶסֶת בג' פְּעָמִים אוֹ בְּפַעַם אַחַת. הַגָּה: וְכָל זֶה לֹא מַיְרֵי אֶלָּא בְּוֶסֶת הַתָּלוּי בְּיָמִים אֲבָל לֹא בְּוֶסֶת הַתָּלוּי בְּשִׁנּוּי הַגּוּף (בֵּית יוֹסֵף בְּשֵׁם הָרַאֲבָ"ד), וְע"ל סִימָן קפ"ט. וְאִשָּׁה שֶׁמְּשַׁנֵּית וִסְתָּהּ לְהַקְדִּים ב' אוֹ ג' יָמִים, אוֹ לְאַחֵר כְּשֶׁמַּגִּיעַ זְמַן וִסְתָּהּ, צָרִיךְ לִפְרֹשׁ מִמֶּנָּהּ ב' אוֹ ג' יָמִים קֹדֶם אוֹ אַחֲרָיו. (הַגָּהוֹת מַיְמוֹנִי פֶּרֶק א' דְּהִלְכוֹת אִסוּרֵי בִּיאָה). וְע"ל סי' קפ"ט.

During her veset, [her husband] must separate from her for one onah, not from all contact but only from marital relations. If it is daytime, separate from her for that entire day, even if the veset is at the end of the day, and it is permitted immediately the following evening. Similarly, if [the veset] is at the beginning, separate the whole day and it is permitted the entire preceding evening. And such is the law if it is at night, separate during the night and it is permitted the preceding and following days. This applies whether she has established her veset three times or one time. RAMA: and all of this is discussing a veset dependent on counting days and not on a veset dependent on bodily changes, see later Siman 189. (Beis Yosef in the name of the Ra'avad). A woman whose veset changes and occurs two or three days earlier or later each month, should separate those two or three days before or after. (Hagahos Maimoni) See also Siman 189.

Se’if 3ג׳

בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים, בִּגְדוֹלָה, אֲבָל בִּקְטַנָּה שֶׁלֹּא הִגִּיעָה לִימֵי הַנְּעוּרִים, וְלֹא הֵבִיאָה סִימָנִים, אֵין צָרִיךְ לִפְרֹשׁ סָמוּךְ לְוִסְתָּהּ כָּל זְמַן שֶׁלֹּא קְבָעָתוֹ ג' פְּעָמִים. וְהוּא הַדִּין לִזְקֵנָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ דָּמֶיהָ.

3. When does the above apply? When she reaches the age of majority. But regarding a minor who has not entered into the days of the young women and does not have signs, she need not separate due to her veset, as long as the veset has not occured three times. This is also the law regarding older women, whose blood has left them.