אורח חיים תרצ״בOrach Chayim 692

Se’if 1א׳

הַקּוֹרֵא אֶת הַמְּגִלָּה מְבָרֵךְ לְפָנֶיהָ ג' בְּרָכוֹת: עַל מִקְרָא מְגִלָּה, וְשֶׁעָשָׂה נִסִים, וְשֶׁהֶחֱיָנוּ; וּבַיּוֹם אֵינוֹ חוֹזֵר וּמְבָרֵךְ שֶׁהֶחֱיָנוּ; הַגָּה: וְיֵשׁ אוֹמְרִים דְּאַף בַּיּוֹם מְבָרֵךְ: שֶׁהֶחֱיָנוּ (טוּר בְּשֵׁם רַבֵּנוּ תָּם וְהָרֹא"שׁ וְהַמַּגִּיד), וְכֵן נוֹהֲגִין בְּכָל מְדִינוֹת אֵלּוּ; וְאֶחָד יָכוֹל לְבָרֵךְ וְשֵׁנִי קוֹרֵא (הַגָּהוֹת אֲשֵׁרִי פ"ג); וּלְאַחֲרֶיהָ נוֹהֲגִין לְבָרֵךְ: הָרַב אֶת רִיבֵנוּ וכו'. אִם לֹא בֵּרַךְ לֹא לְפָנֶיהָ וְלֹא לְאַחֲרֶיהָ, יָצָא. הַגָּה: וְנָהֲגוּ לוֹמַר בַּלַּיְלָה: אֲשֶׁר הֵנִיא, אֲבָל לֹא בַּיּוֹם (כָּל בּוֹ וּבֵית יוֹסֵף בְּשֵׁם א"ח), וְאֵין לְבָרֵךְ אַחֲרֶיהָ אֶלָּא בְּצִבּוּר.

One who reads the Megillah recites three blessings beforehand: “al mikra Megillah,” “she’asa nissim,” and “shehecheyanu.” During the day he does not repeat the blessing shehecheyanu. Rema: Some say that even during the day one recites shehecheyanu (Tur in the name of Rabbenu Tam, the Rosh, and the Maggid), and this is the custom in all these lands; one person may recite the blessings while another reads (Hagahot Ashiri, ch. 2). Afterward it is customary to recite “Ha-rav et riveinu…” If he did not recite the blessings either before or after, he has nevertheless fulfilled his obligation. Rema: It is customary to say “Asher heni” at night but not during the day (Kol Bo; Beit Yosef in the name of Orḥot Ḥayyim), and the concluding blessing is recited only in the presence of a congregation.

Se’if 2ב׳

אֵין לָשׂוּחַ בְּעוֹד שֶׁקּוֹרִין אוֹתָהּ.

One may not converse while it is being read.

Se’if 3ג׳

אַף עַל פִּי שֶׁיָּצָא כְּבָר, מְבָרֵךְ לְהוֹצִיא אֶת אַחֵר יְדֵי חוֹבָתוֹ.

Even though he has already fulfilled his obligation, he recites the blessing in order to discharge another person’s obligation.