אורח חיים תמ״בOrach Chayim 442

Se’if 1א׳

תַּעֲרֹבֶת חָמֵץ, עוֹבְרִים עָלָיו מִשּׁוּם בַּל יֵרָאֶה (שְׁמוֹת יג, ז) וּבַל יִמָּצֵא (שְׁמוֹת יב, יט) כְּגוֹן הַמּוֹרְיָס וְכוּתָח הַבַּבְלִי וְשֵׁכָר הַמַּדִּי וְכָל כַּיּוֹצֵא בְּאֵלּוּ מִדְּבָרִים הַנֶּאֱכָלִים. אֲבָל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תַּעֲרֹבֶת חָמֵץ וְאֵינוֹ רָאוּי לַאֲכִילָה, מֻתָּר לְקַיְּמוֹ בְּפֶסַח; כְּגוֹן עֲרֵבַת הָעַבְדָּנִין שֶׁנָּתַן לְתוֹכוֹ קֶמַח וְעוֹרוֹת, אֲפִלּוּ נְתָנָן שָׁעָה אַחַת קֹדֶם הַבִּעוּר הֲרֵי זֶה מֻתָּר לְקַיְּמוֹ. וְאִם לֹא נָתַן הָעוֹרוֹת, וְנָתַן הַקֶּמַח קֹדֶם ג' יָמִים לִשְׁעַת הַבִּעוּר, מֻתָּר לְקַיְּמוֹ שֶׁהֲרֵי נִפְסַד וְהִבְאִישׁ; תּוֹךְ שְׁלֹשָׁה יָמִים, חַיָּב לְבַעֵר. וְכֵן הַקִּילוֹר וְהָרְטִיָּה וְהָאִסְפַּלְנִית והתריאק "ה שֶׁנָּתַן לְתוֹכָן חָמֵץ, מֻתָּר לְקַיְּמָן בְּפֶסַח שֶׁהֲרֵי נִפְסַד צוּרַת הֶחָמֵץ.

The law of mixtures containing ḥametz, consisting of 11 סעיפים: A mixture containing ḥametz is subject to the prohibitions of “it shall not be seen nor found”, such as muryas, Babylonian kutach, Median beer, and similar items that are edible. However, anything that contains a mixture of ḥametz but is unfit for consumption may be kept during Pesaḥ—for example, a tanners’ vat into which flour and hides were placed: even if they were added one hour before the time of removal, it is permitted to keep it. If the hides were not added, but the flour was placed there three days before the time of removal, it is permitted to keep it, since it has spoiled and become putrid within three days; if it spoiled within three days, one is obligated to remove it. Likewise, eye salves, bandages, medicinal plasters, and theriaca into which ḥametz was mixed may be kept during Pesaḥ, since the form of the ḥametz has deteriorated.

Se’if 2ב׳

הַפַּת עַצְמָהּ שֶׁעִפְּשָׁה וְנִפְסְלָה מִלֶּאֱכֹל הַכֶּלֶב, וּמְלּוּגְמָא שֶׁנִּסְרְחָה, אֵינוֹ חַיָּב לְבַעֵר.

Bread itself that has become moldy and unfit even for a dog’s consumption, or a medicinal paste that has spoiled, does not require removal.

Se’if 3ג׳

בְּגָדִים שֶׁכִּבְּסוּ אוֹתָם בַּחֲלֵב חִטָּה, וְכֵן נְיָרוֹת שֶׁדִּבְּקוּ אוֹתָם בֶּחָמֵץ וְכָל כַּיּוֹצֵא בָּזֶה, מֻתָּר לְקַיְּמָן בְּפֶסַח שֶׁאֵין צוּרַת הֶחָמֵץ עוֹמֶדֶת. הַגָּה: וְלָכֵן מֻתָּר לְדַבֵּק נְיָרוֹת בְּחַלּוֹן תּוֹךְ שְׁלֹשִׁים לַפֶּסַח; וְיֵשׁ מַחְמִירִים אִם נִרְאֶה מִבַּחוּץ (תְּרוּמַת הַדֶּשֶׁן סִימָן קי"ז וּפְסָקָיו סִימָן קמ"ט וּמַהֲרִי"ו).

Garments that were washed with wheat starch, and papers that were glued with ḥametz, and similar items, may be kept during Pesaḥ, since the form of the ḥametz is no longer present. Rema: Therefore, it is permitted to paste papers onto a window within thirty days before Pesaḥ; some are stringent if it is visible from the outside.