אורח חיים קמ״זOrach Chayim 147

Se’if 1א׳

אָסוּר לֶאֱחֹז סֵפֶר תּוֹרָה עָרֹם, בְּלֹא מִטְפַּחַת. הַגָּה: וְיֵשׁ אוֹמְרִים דְּהוּא הַדִּין שְׁאָר כִּתְבֵי קֹדֶשׁ (אֲגֻדָּה וְתוס' פ"ק דְּשַׁבָּת), וְלֹא נָהֲגוּ כֵן, וְטוֹב לְהַחְמִיר אִם לֹא נָטַל יָדָיו; וּבְסֵפֶר תּוֹרָה, אֲפִלּוּ בִּכְהַאי גַּוְנָא אָסוּר (דִּבְרֵי עַצְמוֹ אֲגֻדָּה). גָּדוֹל שֶׁבְּאוֹתָם שֶׁקָּרְאוּ בַּתּוֹרָה, גּוֹלֵל; וּרְגִילִים לִקְנוֹתוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, לְחַבֵּב הַמִּצְוָה. הַגָּה: יֵשׁ אוֹמְרִים אִם הַמְּעִיל בְּצַד אֶחָד פִּשְׁתָּן וּבְצַד אֶחָד מֶשִׁי, צָרִיךְ לְהַפֵּךְ הַמֶּשִׁי לְצַד הַסֵּפֶר וְלִגְלֹל (מָרְדְּכַי סוֹף מְגִלָּה), וְלֹא נָהֲגוּ כֵן (בֵּית יוֹסֵף סי' קכ"ג). וְאֵין לִגְלֹל בְּמַפָּה הַקְּרוּעָה, אִם יֵשׁ לוֹ אַחֵרֶת (מַהֲרִי"ל). וְאֵין לַעֲשׂוֹת מַפּוֹת לְסֵפֶר תּוֹרָה מִדְּבָרִים יְשָׁנִים שֶׁנַּעֲשׂוּ בָּהֶם דָּבָר אַחֵר לְצֹרֶךְ הֶדְיוֹט, וְע"ל סי' קנ"ג (אֲגֻדָּה מס' מְנָחוֹת וּתְשׁוּבַת מַהֲרִי"ל סי' קי"ד וּבֵית יוֹסֵף וְרַשְׁבֵּ"ץ).

The Laws of Rolling the Torah Scroll. Containing 8 S'ifim: It is forbidden to grasp a Torah scroll bare [handed], without a hand-cloth. Gloss: And there are those who say that the same applies to the rest of the sacred writings (Agur and Tosefot - first chapter of Tractate Shabbat), but we do not practice this way; and it is good to be stringent if one has not washed his hands; but regarding a Torah scroll, even in this case [where one has washed] it is forbidden. (His own opinion and the Agudah) The greatest among those who read the Torah [i.e. received an aliyah] rolls [the scroll closed], and it is typical to buy it [i.e. this honor] with a large sum of money to foster love of the mitzvah [i.e. the rolling]. Gloss: There are those who say that if the [Torah] cover is on one side [made] of linen and on the other side, silk, it is necessary to turn the silk towards the side of the scroll and to roll [it around the scroll that way] (Mordechai - end of [Tractate] Megillah), but we do not practice such. (Beit Yosef - siman 123). The Torah scroll should not be rolled using a torn material if one has another [un-torn one that can be used]. (Mahari"l). And we do not make a Torah scroll covers from old things which were [initially] made for a ordinary use; see below in siman 153. (Agudah - Tractate Menachot; Teshuvot Mahari"l - siman 114; Beit Yosef; Rashba"tz)

Se’if 2ב׳

יָכוֹל מִי שֶׁיִּרְצֶה, לִקְנוֹת לְהוֹשִׁיט הַמְּעִילִין לַגּוֹלֵל וְאֵין הַגּוֹלֵל יָכוֹל לִמְחוֹת בּוֹ, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁקָּנָה הַגְּלִילָה לֹא קָנָה לִקַּח הַמְּעִילִים. וְכֵן בִּמְקוֹמוֹת שֶׁנּוֹהֲגִין לִקְנוֹת הוֹצָאָה וְהַכְנָסָה, אֵין הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר יָכוֹל לִמְחוֹת, כִּי אֵין זֶה שַׁיָּךְ לַחַזָּנִים (מָרְדְּכַי סוֹף מְגִלָּה וְאוֹר זָרוּעַ).

Anyone who wants, may purchase [the privilege] of handing the covers to the one who rolls [the Torah scroll], and the one rolling may not protest because even though [the latter] purchased the [privilege of] rolling, [the latter] did not purchase [the privilege] of the taking of the covers. (And similarly, in those places that practice to purchase [the privilege] of removing and returning [the Torah from/to the ark], the prayer leader may not protest, because that [privilege] does not belong to chazzanim). (Mordechai - end of Tractate Megillah; and Ohr Zaruah)

Se’if 3ג׳

הַגּוֹלֵל סֵפֶר תּוֹרָה, יַעֲמִידֶנּוּ כְּנֶגֶד הַתֶּפֶר, כְּדֵי שֶׁאִם יִקָּרַע, יִקָּרַע הַתֶּפֶר.

The one who rolls the Torah scroll positions it at the seam [in such a way] such that if it rips, it rips the seam.