Se’if 4ד׳
הַמֵּבִיא גֵּט וְנָפַל מִמֶּנּוּ בְּמָקוֹם שֶׁשַּׁיָּרוֹת (פי', חֲבוּרוֹת שֶׁל אֲנָשִׁים הוֹלְכֵי אֹרַח) מְצוּיוֹת, אוֹ אֲפִלּוּ בְּמָקוֹם שֶׁאֵין הַשַּׁיָּרוֹת מְצוּיוֹת וּבָעִיר שֶׁנִּכְתַּב הַגֵּט הֻחְזְקוּ שְׁנַיִם שֶׁשְּׁמוֹתֵיהֶם וּשְׁמוֹת נְשׁוֹתֵיהֶם שָׁוִים, אִם מְצָאוֹ לְאַלְתָּר שֶׁרָאָה שֶׁלֹּא עָבַר שׁוּם אָדָם שָׁם מִשָּׁעָה שֶׁנָּפַל עַד שֶׁמְּצָאוֹ, אוֹ אֲפִלּוּ לֹא מְצָאוֹ לְאַלְתָּר וְיֵשׁ לוֹ סִימָן מֻבְהָק אוֹ טְבִיעוּת עַיִן בַּגֵּט, אוֹ אֲפִלּוּ אֵין לוֹ סִימָן וּטְבִיעוּת עַיִן בַּגֵּט אֶלָּא שֶׁמְּצָאוֹ בִּכְלִי שֶׁהָיָה בּוֹ הַגֵּט וְיֵשׁ לוֹ סִימָן אוֹ טְבִיעוּת עַיִן בַּכְּלִי וְיוֹדֵעַ שֶׁלֹּא הִשְׁאִילוֹ לְאַחֵר, אוֹ שֶׁמְּצָאוֹ קָשׁוּר בַּכִּיס אוֹ בָּאַרְנָקִי אוֹ בְּטַבַּעַת שֶׁחֲזָקַת כֵּלִים אֵלּוּ שֶׁאֵינוֹ מַשְׁאִילָם לַאֲחֵרִים, אוֹ שֶׁמְּצָאוֹ בְּבֵיתוֹ בֵּין כֵּלָיו, כָּשֵׁר, וְלֹא חַיְשִׁינָן שֶׁמָּא אַחֵר הוּא. אֲבָל אִם אֵינוֹ יוֹדֵעַ אִם עָבַר אָדָם שָׁם, וְאֵין לוֹ טְבִיעוּת עַיִן וסִימָן בַּכְּלִי וְלֹא בַּגֵּט, חַיְשִׁינָן שֶׁמָּא לֹא זֶה הוּא הַגֵּט שֶׁנֶּאֱבַד לְזֶה, וַאֲפִלּוּ אִם עֵדִים מְעִידִים שֶׁהָאַחֵר שֶׁהֻחְזַק בִּשְׁמוֹ שֶׁל זֶה לֹא הָיָה בָּעִיר כְּשֶׁנִּכְתַּב. וְכֵן אִם רָאָה שֶׁעָבַר אָדָם שָׁם, אֲפִלּוּ לֹא שְׁכִיחִי שַׁיָּרוֹת וְלֹא הֻחְזְקוּ שְׁנֵי יוֹסֵף בֶּן שִׁמְעוֹן, חַיְשִׁינָן, אֲפִלּוּ הָיָה כּוּתִי שֶׁעָבַר שָׁם, אֶלָּא אִם כֵּן עֵדֵי הַגֵּט אוֹמְרִים: מֵעוֹלָם לֹא חָתַמְנוּ עַל גֵּט אַחֵר שֶׁשְּׁמוֹ כְּשֵׁם הָאִישׁ הַזֶּה. אֲפִלּוּ אֵינָן מְעִידִים בְּפֵרוּשׁ שֶׁזֶּה הִיא חֲתִימַת יָדָם, כְּגוֹן שֶׁאֵין הַגֵּט עַתָּה בְּפָנֵינוּ, כָּשֵׁר, וּכְגוֹן דְּאִכָּא עֵדִים דְּלֹא אִתְחַזַּק אֲנָשִׁים שֶׁשְּׁמָם כִּשְׁמָם שֶׁל אֵלּוּ הָעֵדִים. אֲבָל אִם יֵשׁ עֵדִים אֲחֵרִים שֶׁשְּׁמָם כְּשֵׁם אֵלּוּ, חַיְשִׁינָן, עַד שֶׁיָּעִידוּ שֶׁזֶּה הִיא חֲתִימַת יָדָם, אוֹ שֶׁיֹּאמְרוּ הָעֵדִים: אָנוּ מַכִּירִים הַגֵּט שֶׁיֵּשׁ לָנוּ בּוֹ סִימָן מֻבְהָק שֶׁיֵּשׁ בּוֹ נֶקֶב בְּצַד אוֹת פְּלוֹנִי. וַאֲפִלּוּ אֵינָם אוֹמְרִים הַסִימָן עַד אַחַר שֶׁיִּרְאוּ אוֹתוֹ. וְאִם הַתּוֹבְעוֹ אוֹמֵר הַסִימָן, אֵינוֹ מוֹעִיל, אֶלָּא אִם כֵּן יֹאמַר אוֹתוֹ קֹדֶם שֶׁיִּרְאֶה הַגֵּט, אֲבָל בִּטְבִיעַת עַיִן אֵין מַחֲזִירִין אוֹתוֹ לַתּוֹבְעוֹ, שֶׁאֵין מוֹעִיל טְבִיעַת עַיִן לְהַכְשִׁירוֹ אֶלָּא כְּשֶׁמּוֹצְאוֹ אוֹתוֹ בְּעַצְמוֹ שֶׁאָבַד לוֹ. וְאִם לֹא הֻחְזְקוּ שְׁנֵי יוֹסֵף בֶּן שִׁמְעוֹן וְלֹא שְׁכִיחֵי שַׁיָּרְתָא, מַחֲזִירִין אוֹתוֹ בְּלֹא סִימָן, אֲפִלּוּ שָׁהָה כְּדֵי שֶׁיַּעֲבֹר אָדָם שָׁם. וְיֵשׁ שֶׁפָּסְקוּ שֶׁאִם אָבַד מִמֶּנּוּ בְּמָקוֹם שֶׁאֵין הַשַּׁיָּרוֹת מְצוּיוֹת, אֲפִלּוּ מְצָאוֹ לְאַחַר זְמַן מְרֻבֶּה, לֹא חַיְשִׁינָן שֶׁמָּא אַחֵר הוּא, אֲפִלּוּ הֻחְזְקוּ בְּאוֹתוֹ מָקוֹם שְׁנַיִם שֶׁשְּׁמוֹתֵיהֶם שָׁוִים וּשְׁמוֹת נְשׁוֹתֵיהֶם שָׁוִים. וְאִם אָבַד בְּמָקוֹם שֶׁהַשַּׁיָּרוֹת מְצוּיוֹת, אִם מְצָאוֹ מִיָּד וַעֲדַיִן לֹא שָׁהָה אָדָם שָׁם מֵהָעוֹבְרִים, אוֹ שֶׁמְּצָאוֹ בַּכְּלִי שֶׁהִנִּיחוֹ בּוֹ וְיֵשׁ לוֹ טְבִיעַת עַיִן בְּאָרְכּוֹ וְרָחְבּוֹ שֶׁל גֵּט שֶׁהָיָה כָּרוּךְ, הֲרֵי הוּא בְּחֶזְקָתוֹ וְתִתְגָּרֵשׁ בּוֹ. וְאִם הֻחְזְקוּ בְּאוֹתוֹ הַמָּקוֹם שְׁנַיִם שֶׁשְּׁמוֹתֵיהֶם שָׁוִים וּשְׁמוֹת נְשׁוֹתֵיהֶם שָׁוִים, אִם אָבַד בְּמָקוֹם שֶׁהַשַּׁיָּרוֹת מְצוּיוֹת, חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא גֵּט זֶה הַנִּמְצָא שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ הָאַחֵר הוּא, הוֹאִיל וְעָבַר אָדָם שָׁם אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא שָׁהָה. אֲבָל אִם לֹא עָבַר אָדָם שָׁם, הֲרֵי הוּא בְּחֶזְקָתוֹ. הַגָּה: יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאִם הֻזְכַּר שֵׁם הָעִיר בַּגֵּט, אֵין לָחוּשׁ לְשַׁיָּרוֹת מְצוּיוֹת, דְּאֵין חוֹשְׁשִׁין לִשְׁנֵי עֲיָרוֹת שֶׁשְּׁמָם שָׁוֶה (תְּשׁוּבַת הָרֹא"שׁ כְּלָל מ"ה):
A divorce document is brought and dropped in a place with caravans and it is found. Or even a place without caravans and its found in a city that the divorce document is written then it is to be set aside until 2 people with the names the same as the ones on the document come. If they find it now and nobody had come by it since the time it was lost until the time it was found, or even if they don't find it now and there is a clear sign or a stamp is visible on the divorce document, or even if there is no sign to stamp visible rather its found in a vessel that the document was in and there are signs and stamps on the vessel and you know you didn't lend that vessel to another, or if its found in a connected to pocket or wallet to ring that holds feels and there is nobody you lent it to, or its found in a house with other vessels, FOR ALL OF THESE CASES ITS FINE (the document is usable and the marriage is fine). We are not dealing in a case with any of these. Rather if nobody knows if a man was near the document and there are no signs or stamps or signs visible and on a vessel there is a sign but not on the document, we are dealing with a case where they (the couple) didn't get the document because it was lost, even if witnesses testifies that after it's stored in its place it wasn't in the city it was addressed to. Then if they see a man pass there, even of if it isn't a frequented caravan and its not stored by two yosef ben shimons (people with the same name). We are dealing with even if a gentile passed, rather if so a witness of the document says "forever there is no seal on another document with this mans name." Even there are no witness that comment that its in sealed in a designated place, for example the document is currently in his presence, these are all good cases.