אבן העזר ק׳Even HaEzer 100

Se’if 1א׳

מִדִּינָא דִּגְמָרָא, הַכְּתֻבָּה, דְּהַיְנוּ עִקַּר כְּתֻבָּה וְתוֹסֶפֶת, אֵינָם נִגְבִּים אֶלָּא מִן הַקַּרְקַע. וּמִתַּקָּנַת הַגְּאוֹנִים נִגְבִּים אַף מִן הַמִּטַּלְטְלִים. וְהוּא הַדִּין לְכָל תְּנָאֶיהָ, חוּץ מִכְּתֻבַּת בְּנִין דִּכְרִין. לְפִיכָךְ, אִם גָּבוּ הַיּוֹרְשִׁים מָעוֹת בְּחוֹבַת אֲבִיהֶם, גּוֹבָה מֵהֶם. וּמִיהוּ, רְשׁוּת בְּיַד הַיּוֹרְשִׁים לְסַלְּקָהּ בְּקַּרְקַע (הַגָּהוֹת אַלְפָסִי פֶּרֶק הַכּוֹתֵב). וְדַוְקָא מִטַּלְטְלֵי בְּנֵי חָרִי, אֲבָל אִם מְכָרָם הַבַּעַל אוֹ נְתָנָם בְּמַתְּנַת בָּרִיא, אֵינָה גּוֹבָה מֵהֶם. הַגָּה: וְיֵשׁ אוֹמְרִים דַּוְקָא שֶׁנָּתַן לַאֲחֵרִים, אֲבָל אִם נָתַן לְיוֹרְשָׁיו בְּמַתְּנַת בָּרִיא, אִשָּׁה גּוֹבֵאת כְּתֻבָּתָהּ מֵהֶם (הַגָּהוֹת מַיְמוֹנִי פֶּרֶק י"ו וּמהרא"י סִימָן פ"ו וּמהרי"ו סִימָן קנ"ו), דְּכָל מַה שֶּׁנָּתַן לְיוֹרְשָׁיו אֵינוֹ אֶלָּא כִּירֻשָּׁה, וְהָאִשָּׁה גּוֹבֵאת כְּתֻבָּתָהּ מִשָּׁם (מָרְדְּכַי פֶּרֶק נַעֲרָה בְּשֵׁם מוהר"ם). מִי שֶׁצִּוָּה לָתֵת מִנְּכָסָיו לְאַחַר מוֹתוֹ כָּךְ וְכָךְ, אַף עַל פִּי שֶׁצִּוָּה כָּךְ כְּשֶׁהָיָה בָּרִיא, אִשָּׁה גּוֹבֵאת כְּתֻבָּתָהּ מִשָּׁם, דְּאֵינָהּ אֶלָּא כְּמַתְּנַת שְׁכִיב מְרַע דְּגוֹבֵאת כְּתֻבָּתָהּ מִשָּׁם. (וְעַיֵּן בְּחשֶׁן הַמִּשְׁפָּט סִימָן רנ"א וְרנ"ב וְרנ"ז.) וְאִם מְכָרוּם יוֹרְשִׁים אַחַר מוֹתוֹ, גּוֹבָה מֵהֶם. וְעַכְשָׁו נוֹהֲגִים לִכְתֹּב בְּכָל הַכְּתֻבּוֹת שֶׁשִּׁעְבֵּד לָהּ כָּל נְכָסָיו מְקַרְקְעֵי וּמִטַּלְטְלִי מִטַּלְטְלִי אַגַּב מְקַרְקְעֵי דִּקְנָאִית וּדְאֶקְנֶה. וּמִכָּל מָקוֹם, לֹא נָהֲגוּ לִגְבּוֹת מִמִּטַּלְטְלִין שֶׁמָּכַר אוֹ נָתַן בְּמַתְּנַת בָּרִיא, וְלֹא אֲפִלּוּ מִמִּטַּלְטְלִין שֶׁמָּכְרוּ הַיּוֹרְשִׁים, מִפְּנֵי תַּקָּנַת הַשּׁוּק. וְעַיֵּן בְּחשֶׁן הַמִּשְׁפָּט סִימָן קי"ג. עַיֵּן לְקַמָּן סִימָן קי"ח, אִם אִשָּׁה חַיֶּבֶת לִקְבֹּר בַּעֲלָהּ קֹדֶם שֶׁתִּגְבֶּה כְּתֻבָּתָהּ:

The law of the Gemara is that the marriage contract--that is, the essence of the marriage contract and the additions--can only be collected from land. By decree of the Geonim, they can be collected even from movable property. This is also true for all of the conditions of the marriage, other than the document of the male sons [a document stating that a woman's sons from prior marriages will inherit from her current husband]. Therefore, therefore, if the inheritors collected money while in their father's debt, [the wife] may collect from them. However, the inheritors may remove her [from the movable property] by giving her land (R' Alfas). This applies only to free movable property [i.e. movable property in his possession], but if the husband sold them or gave them as a gift while healthy, she may not collect from them. Rem"a: There are those who say that this applies only if the husband gave them to others, but if he gave them to his inheritors as a gift while healthy, his wife may collect her marriage contract from them (Hagahot Maimoni 16, Mahara"i 96, Mahari"v 156), as anything he gave to the inheritors was given only as an inheritance, and his wife may collect her marriage contract from there (Mordekhai citing Mohara"m). Someone who commanded that his belongings be given to another after his death, even though he gave the command while healthy, his wife may collect her marriage contract from there, for it is considered to be the gift of one who is deathly ill, from which a wife may collect her marriage contract (viz. Choshen HaMishpat 251, 252, and 257). If the inheritors sold them after his death, she may collect from them. Nowadays our custom is to write in all marriage contracts that she has a lien on all his property--land, movable objects, and movable objects acquired via land--which he has and will acquire. Nonetheless, our custom is not to collect from movable property sold by the inheritors due to the decree of the market. See Choshen Mishpat 113. See below, 118, whether a wife is obligated to bury her husband before collecting the marriage contract.

Se’if 2ב׳

אֵין עִקַּר כְּתֻבָּה וְתוֹסֶפֶת נִגְבִּים אֶלָּא מֵהַזִּבּוּרִית. וְאֵינָם נִגְבִּים מֵהַשֶּׁבַח שֶׁהִשְׁבִּיחוּ הַנְּכָסִים לְאַחַר מוֹתוֹ, לֹא שְׁנָא הִשְׁבִּיחוּ יוֹרְשִׁים לֹא שְׁנָא הִשְׁבִּיחוּ לָקוֹחוֹת וּבָאָה לִטְרֹף מֵהֶם. וְאֵינָם נִגְבִּים אֶלָּא מֵהַמֻּחְזָק, אֲבָל לֹא מֵהָרָאוּי. הַגָּה: הָאָב שֶׁצִּוָּה לָתֵת מַתָּנָה לִבְנוֹ לְאַחַר שְׁתַּיִם אוֹ שָׁלשׁ שָׁנִים, אוֹ שֶׁצִּוָּה שֶׁלֹּא לָתֵת לוֹ חֵלֶק יְרֻשָּׁתוֹ רַק אַחַר שְׁתַּיִם אוֹ שָׁלשׁ שָׁנִים, מִקְּרֵי רָאוּי וְאֵין אֵשֶׁת הַבֵּן גּוֹבֵאת כְּתֻבָּתָהּ מִזֶּה (מהרי"ו סִימָן מ'). יֵשׁ אוֹמְרִים דְּאִם מֵת יַעֲקֹב בְּחַיֵּי רְאוּבֵן בְּנוֹ, וְהִנִּיחַ אַלְמָנָה הַנִּזּוֹנֵית מִנְּכָסָיו, אֵין אַלְמְנַת רְאוּבֵן גּוֹבֵאת כְּתֻבָּתָהּ מֵאוֹתָן נְכָסִים, הוֹאִיל וְהָיוּ מְשֻׁעְבָּדִים לְאַלְמְנַת אָבִיו כְּשֶׁמֵת רְאוּבֵן (מָרְדְּכַי סוֹף נַעֲרָה). וְדַוְקָא בְּמָקוֹם שֶׁאֵין רְשׁוּת לְיוֹרְשָׁיו לְסַלֵּק הָאַלְמָנָה מִמְּזוֹנוֹתֶיהָ, אֲבָל בְּמָקוֹם שֶׁיְּכוֹלִין לְסַלֵּק הָאַלְמָנָה, אַלְמְנַת רְאוּבֵן גּוֹבֵאת מִשָּׁם (גַּם זֶה שָׁם). שְׂכַר פְּעֻלָּה שֶׁלֹּא הָיְתָה בְּיָדוֹ מֵעוֹלָם, מִקְּרֵי רָאוּי (מָרְדְּכַי יֵשׁ נוֹחֲלִין). הָיְתָה גְּנֵבָה שֶׁלּוֹ בְּיַד הַגַּנָּב, כְּשֶׁמֵת, וְאַחַר כָּךְ הֻחְזַר הַגְּנֵבָה, מִקְּרֵי מֻחְזָק (כָּךְ הֵשִׁיב מוהר"ם). וּמִלְוֶה שֶׁחַיָּבִים לַבַּעַל, הָוֵי מֻחְזָק וְגוֹבָה מִמֶּנָּה, אֲפִלּוּ הִיא עַל הַכּוּתִי. וְכָל זֶה לָא מַיְרִי אֶלָּא בְּעִקַּר כְּתֻבָּה וְתוֹסֶפֶת, אֲבָל נְדוּנְיָא וּשְׁאָר צֹאן בַּרְזֶל דִּינָן כִּשְׁאָר חוֹב (כֵּן כָּתַב הַמַּגִּיד מִשְׁנֶה פֶּרֶק ט"ז וּבֵית יוֹסֵף בְּשֵׁם נִמּוּקֵי יוֹסֵף וְהָרַ"ן וְרַבֵּנוּ יְרוּחָם). וְיֵשׁ אוֹמְרִים דַּאֲפִלּוּ הָכִי אֵינָם נִגְבִּים רַק מִן הַזִּבּוּרִית (הָרַ"ן רֵישׁ הַנִּזָּקִין):

Neither the main part nor the added part of her dower is collected from anything but the poorest quality land. They are not collected from the betterments made to the property after his death, regardless of whether the betterments were made by the inheritors or by the buyers who she comes to repossess. They are only collected from the possessions [of the late husband], not from potential assets. Rem"a: If a father willed a gift to be given to his son after two or three years, or willed that he not be given his portion of the inheritance for two or three years, the property is considered "potential," not "possessed," and the son's wife may not collect her dower from it (Mahar"i Weil no. 40). Some say that if Jacob dies while his son Reuben is alive, and he left a widow who is supported by his estate, Reuben's widow does not collect her dower from those assets, since they are subordinated to his father's widow upon Reuben's death (Mordechai). This is only if the inheritors have no right to clear the widow's alimony [with a lump sum payment], but if they can pay off the widow, Reuben's widow may collect from there (ibid.). Work wages that never reached his hands are called "potential" (Mordechai on Bava Batra). If an object of his was stolen, then he died, and the stolen object was then recovered, it is considered "possessed" (Responsa Maharam). A loan due to the husband is considered "possessed," and she may collect from it, even if the debtor is a Samaritan. Rem"a: All of this only applies to the main and added parts of her dower. But her dowry and other tzon barzel assets have the status of any debt (Magid Mishneh on ch. 16 and Beit Yosef in the name of Nimukei Yosef, Ran, and Rabbenu Yeruham). Some say that nevertheless they are only collected from poor-quality land (Ran on Gittin).

Se’if 3ג׳

אִם נִמְצָא קַרְקַע בֶּן חוֹרִין, גּוֹבָה מִמֶּנּוּ. וְאִם לָאו, טוֹרֶפֶת מִקַּרְקַע שֶׁמָּכַר אוֹ שֶּׁנָּתַן הַבַּעַל, בֵּין בְּמַתְּנַת בָּרִיא אוֹ בְּמַתְּנַת שְׁכִיב מְרַע. וַאֲפִלּוּ נִתְרַצֵּית לְמַה שֶּׁמָּכַר אוֹ נָתַן, אֵינוֹ מוֹעִיל אֶלָּא אִם כֵּן קָנוּ מִמֶּנָּה תְּחִלָּה. וְאִם מָכַר קַרְקַע לְאֶחָד וְלֹא נִתְרַצֵּית לוֹ, וְאַחַר כָּךְ מָכַר לְאַחֵר אוֹתוֹ קַרְקַע אוֹ קַרְקַע אַחֶרֶת וְנִתְרַצֵּית וְחָתְמָה לוֹ, אֵינָהּ גּוֹבָה מִמֶּנּוּ. וּמִן הָרִאשׁוֹן, יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁגּוֹבָה וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֵינָהּ גּוֹבָה. וְעַיֵּן לְעֵיל בְּסִימָן צ' סָעִיף י"ז:

If there is land with no attachments , she collects from it. If not, she collects from land that the husband sold or gave away, whether as a healthy gift of as a gift causa mortis. Even if she acquiesced to his sale or gift, it makes no difference, unless they effected a transaction with her beforehand. If he sold land to one person, and she did not acquiesce, and then he sold the same land to another, or different land, and she acquiesced and signed on it for him, she may not collect from it. From the first: some say she may collect, and some say she may not. Rem"a: see above 90:17.